其二是我这些年来早已在思考的，比如那羊寒灵为何要化形为人？其实横连山一带的民众最早见到的‘山神’就是那头岩羚，祭奉的也是岩羚，但我们见到的是那样一位黄衫女子。她与我一样，不仅化为人形行走世间，还给自己穿上了衣裳。
原因很简单，她已经不再是一头山野中的岩羚，自悟成妖得以修炼，已获得超脱所出身族类的境界，那必然要超脱原先的存在方式。这也是我的经历，普通的树怎么可能以化形灵体行游巴原各地呢？
她如果还仅仅生活中岩羚的世界中，就不可能成为真正的山神，山中的岩羚不会供奉她、供奉她的是村寨的民众。我如果还生活中青冈橡的世界中，此地也不可能有青先生，巴原上也更不可能有象煞。已见证了山外的人烟世界，只要可以这样选择，进入其中便是最好的超脱方式。
那么下一步呢？妖物在修炼，我在修炼，人间的修士也在修炼，到了更高的境界必然还会遇到道友此前所说的问题，便是脱胎换骨，超脱原身所限、众生族类之别。这对于人间修士也是一样的，他们的原身就是人。
假如道友没有来到这里，给我足够的时间去参悟，我应该也能想明白其中的关窍，像以前那样知道自己的修炼错在哪里。但这一次我受困于原身之损，恐是没有机会再来了，幸亏恰好得到了您的帮助。”
这孩子说的都是大实话，八百年的修行他都是这么过来的，对世界总是充满无穷无尽的好奇心。就算没有虎娃的来到，他也有可能自行证悟，但如今却很难再度过修炼中的关口。若原身之损越来越严重难以逆转，他就算想明白了，亦有殒落之忧。
第033章、我想拜您为师（下）
太乙回答了虎娃的问题，又问虎娃道：“您做客的这几个月，村民对您提出了那么多只有向神灵才会提出的要求。您如今又领悟了纯阳诀，那么今后是否会以这样一种方式修炼呢？”
这是个很现实的问题，以虎娃在神木一族的经历，其实只差一步就能成为世人所谓的神灵，而且这一步他很轻松地就能迈过去。他已经了解了羊寒灵从一头懵懂的岩羚成为横连山山神的详细经过，也见证了此地村民对神树的百年祭拜。
虎娃斩了一位山神，重创了另一位山神并让她立誓离去，如今又救治了一株神树、与神树之灵太乙在这里讨论修行。这些“人”就是所谓的神灵啊，和他们讨论有关对神灵的信奉问题时，感觉颇有些怪异。
但也只有和这种人才能真正讨论清楚，因为与“神”才能论神，假如是和那些祭奉神灵的世人讨论，有很多问题是没法说的。而在虎娃眼中，肖神、羊寒灵包括太乙当然不是真正的神灵，他也不会像山民们那样去祭奉膜拜他们。
当某人拥有了近乎神灵的地位，往往就不会再像普通人那样毫无条件的信奉神灵，却又希望世人对神灵的信奉更加虔诚。这是世间很常见的一个问题，或可被称为——祭司的困境。
在世人眼中地位与神灵最近、甚至可以代表神灵的人，往往是内心深处最不信奉神灵的一群人。在普通人眼中，他们是祭礼的主持者，能代表凡人与神灵沟通并传达神灵的指引。若那神灵并不存在，或者对神灵的祭奉并没有得到真正的、人们多希望的回应，又或者那所谓的神迹根本就不是神迹。这些只有祭司最清楚，地位越高的祭司则越清楚。
虎娃见过这种事情，他从小就知道。山爷是路村的族长，也是代表族人祭奉山神的祭司，后来成为山水城的城主，也是那一整片蛮荒地位最高的祭司。自从虎娃来到路村后，山爷就很清楚，山神已经隐寂了。但是各部族民众却一直不知情，仍像以往那样虔诚地祭奉着山神。
山爷当然知道，蛮荒中的山神是存在的，但他也应该比任何人都清楚，所谓的山神应该只是一位修为高超的修士，连自己都受重伤。山爷没有将这一切告诉族人，还提醒花海村的族长蛊辛，不要将山神隐寂的消息说出去。
现在虎娃明白了，在他出生之后，路村以及山水城真正的庇护者是山爷，还有水婆婆与蛊辛等人。而蛮荒族人对山神的虔诚祭奉，可能也是身受重伤的山神尚能残聚元神之力的重要原因之一。
那么人们心目中所期待的神灵是什么样的？他们又在膜拜什么样的神灵？世间高人如虎娃者，又可成为什么样的神灵？这些都是很耐人寻味的问题。
假如虎娃愿意，只要略施手段，找个地方当“神灵”很容易，因为他不仅悟出了纯阳诀，而且对这些门道都清楚得很，所以太乙才会问他这样的问题。
虎娃苦笑着答道：“神木一族并未把我当做神灵，因为他们向我提出请求时，得到的一切帮助太容易，就像平常人与人之间打交道一样，无需向我祭奉膜拜。”
总有无穷无尽问题的太乙又追问道：“如果您要求他们祭奉，或者您走了之后呢？像您这样的人，若成为传说，也会成为后人所期待的神明。”
虎娃沉吟道：“别说我，其实您这位青先生若从此不再出现，包括您的弟子九灵、那头金毛巨狮，将来都有可能成为此地族人祭奉的神灵。这不仅是对往事的感慨与感激，也是人们心目中的期待与寄托。我们所听到的各地传说，某人在某地做过哪些事情，当他离去之后，才会有人意识到——那是一位神灵。”
太乙笑着点头道：“是的，很多传说都是这样的，你我也可能成为其中之一。但是您打不打算以这样的方式修炼呢？对世间以神道设教之事，又是怎么看的呢？”
两人不知不觉间已长谈了一夜，远方的西界山一带天色已露出微白。村里的鸡叫了，六座村寨中的神木族人已经起床，他们正在长者的率领下，朝着太阳升起的方向跪拜，齐声唱着那首颂歌。近两千人虔诚的声音在谷地间飘荡，当然也传到了这座小院中。
虎娃无形中有一种感应，面前这位草木之精形容变得更加鲜活，身形外也正在凝聚一种无形的气息，就像一道看不见的、却能与形神相融的虚影。这好像一场凡人与神灵的对话，而所谓的神灵却在向一个凡人请教有关神灵的问题。
虎娃答道：“面对天地万物时，人当有敬畏、感激与求索之心，正如道友这八百年来的修行。面对世间诸事时，人也应有寄托与期待，敬奉神灵实际上也是人们期待自己能够将所面对的问题解决得更好。而对于你我，只看这是一种怎么样的敬奉。
若是在祭坛上放一个冷猪头，便期待通过祈求神灵得到山中所有的猪，这是人间最大的贪欲了。神道设教，对于所谓的神灵而言，只是在世人心中留下了一种指引；而对于世人而言，是如何去看待与实现自己的祈求。
对这个问题，我如今也仍在观察与思考中，尚不能回答；假如今后有机会，您再来问我或我再来问您。但我本人并无意成为我所见到的这些神灵。
至于纯阳诀，既然是包含在大道本源中的一种修炼之法，那么以此印证修行也无妨。就算后世传人祭拜我，也是因为我所道之本源的指引，而非我本人就是代表了大道之本源。——我如今的感触就是这样。”
太乙站了起来，将座下的那块石头挪到了一旁，很认真而严肃地说道：“先生，我想拜您为师，请您不要拒绝！”随着话音，他已经跪拜在虎娃面前。
虎娃愣住了，一时间甚至忘记了伸手去搀扶。这样的要求让他没法不震惊，这是他到西荒以来，所遇到的这么多人、提出的这么多要求中，最出乎意料的一个！
若论年岁，太乙原身已在天地间生长了八千年，就算是通灵化形之后的岁月，也有八百年啊。太乙通灵化形时，还是巴原上蛮荒未开的时代。若论修为，太乙早已七境九转圆满，如今正处在即将突破化境的关口，而虎娃仅仅是一名五境修士。
若论身份，太乙是百年前便已成名的巴原七煞之一、威震巴原的前辈高人。他不仅参加过当年盐兆亲自主持的国祭大典，而且与虎娃的师尊剑煞年轻时就有结交。这样一位前辈高人，若说出想收虎娃为徒的话，倒是不会令人太感意外，可他竟要拜虎娃为师。
太乙这个聪明的孩子，又怎会想不到这些？他开口提出的请求便伴随着神念，自问自答了在世人眼中看来的种种疑惑，并指出那些都不是虎娃拒绝收他为徒的理由。
虎娃刚才提到了“后世传人”，那么太乙要成为的便是他的后世传人。若是此番脱胎换骨成功，太乙仍拥有超出世人想象的长久寿元。草木之精与人不同，太乙一番闭关参悟，可能就是十几年、几十年甚至上百年，若虎娃只是普通人，甚至都没机会再见到他。
所以对于当世之人而言，太乙这个孩子既是前世之人、亦是后世之人，甚至可能在很久远的后世中出现，到哪里去找他这么合适的后世传人呢？
太乙对于年岁长幼的概念，与世间普通人是不一样的。他若认识一个人，很可能早已结识其祖先，同样也可能会结识其子孙后代，所以不可能拘泥于人间的辈序。而且他一直就是一个孩子的形容与心境，在虎娃面前并没有把自己当成长辈。至于虎娃与世间其他人的辈分，既跟太乙没关系，太乙也不在乎。
正因为太乙有这样的经历与心境，所以他也不会计较虎娃此刻的修为高低。太乙所见的或听说过的很多高人，比如剑煞，当年两人结识时，剑煞亦未突破六境修为，但他如今已是一位化境高手，其修为远在太乙之上了。
太乙甚至可以说，如今巴原上修为比他高的人，当年都有修为不如他的时候。历代天帝，太昊肯定是在太乙化形之前出世的，神农则不好考证，但轩辕、少昊、高阳可都是在太乙化形之后出世的，难道这些人还没有资格成为太乙之师吗？
所以太乙关心的，只是他与虎娃之间的关系。他若能拜虎娃为师，那可是占了大便宜啊，所担心的只是虎娃会不会拒绝？
虎娃为其调整原身枯槁之症、并解答他的困惑，不仅是帮他度过了难关，且是再生之德、再造之恩，更是修炼中的点化与指引。这些往往是只有尊长才会为晚辈做的事情，而虎娃不仅做了，且做到了，那他便是太乙心目中的尊长。
第034章、传法赐器（上）
世间的师徒传承，弟子出山时师尊会赐予法器，这也是出师的一种象征，而虎娃可是赐予了太乙以不死神药炼化成的十三件神器啊！太乙连还都还不回去了。弟子修为高于师尊者，世间也不罕见，就算虎娃修为低微，太乙又怎么不待之以师礼？
最重要的是，虎娃完全有资格指引太乙的修行，不仅是将来，也包括现在。假如虎娃今日没有来到西荒，太乙恐难有机会脱胎换骨成功。而且虎娃是自悟修行，其修炼根基谙合大道之本源。
历代天帝所传的各门秘法，菁华诀、大器诀、灵枢诀、吞形诀、纯阳诀，虎娃几乎都悟出来了。拜入其人门下，便是与道相近啊，这样的机会太乙怎能错过！在相应的修为境界中，所能修炼的各门神通秘法，几乎就没有虎娃不会的！有些大神通就算虎娃如今施展不出来，也能窥见其将来的境界玄妙。
所以拜在虎娃名下，并不是虎娃教不了太乙，而是看太乙将来能不能领悟与学会那么多了。要知道就算以象煞的身份，其中任何一门秘传都不是那么容易得到的，更何况是能直接向自悟道法者本人求教呢？
待到虎娃突破六境大成修为、掌握了神念心印手段，自可将那些玄妙难言的秘法境界清晰地传授给太乙。就算虎娃如今只有五境修为，不用神念心印，已经可以给太乙很多启发。结合自己的修行根基，若再闭关参悟一段时间，太乙应当亦可自悟纯阳诀了。
在虎娃为太乙调治枯槁之症的过程中，太乙对菁华诀、大器诀、灵枢诀也朦胧有所悟，因为虎娃是以类似于暂时夺舍的方式，施展这些秘法洗炼他的原身，这也近乎于某种神念心印传承了。
尤其是大器诀，太乙虽尚未将之完全参透，但对其玄妙已体会得相当清晰，若是脱胎换骨成功，也有自悟求证的可能。若是虎娃突破六境之后，再给他一番清晰地点化，那么太乙将之修炼大成也是水到渠成之事。
所以太乙并不仅是以师礼尊虎娃，而就是很明确的要拜虎娃为师。假如这样，虎娃的交代便是师命，那么很多其他的事情，比如虎娃不欲为天他人所知的很多隐秘，也就不必担忧外泄了，这些本来就应是从正式的师徒传承中获得的。
这样的神念印入元神，虎娃一时不知该说什么好了，他倒不是在想如何回绝太乙，而就是完全因意外有些呆住了。就这么一愣神的功夫，太乙行拜师礼已毕。虎娃既没有阻止，便等于答应了，略有些不知所措的扶起太乙道：“这，这……您又何必一定要拜我为师呢？”
太乙：“师尊，您怎能称弟子为您呢？”
虎娃：“我在巴原上亦有师尊，便是武夫丘宗主剑煞先生。您既是我师尊之友，又怎能称我为师尊呢？”
太乙露出天真的笑容道：“我还见过武夫大将军呢，照您这么说，难道还不能与剑煞为友了？从世间的师徒传承而言，您可以只传我自悟之道法，不传武夫丘秘法便是。那我也就不必去论武夫丘的辈序了，与剑煞之间，以道友相称即可。”
虎娃：“这样也行？”
太乙反问道：“这又有什么不可以的？”
虎娃点头道：“那好吧，也只能这样了。”
太乙惊喜道：“那您就是答应了，弟子拜见师尊！”说着话他又拜了下去。
虎娃一把将他捞起来道：“你已经拜过了，就不必总拜了，否则还怎么好好说话？……真没想到此番西荒之行，我竟收了你这样一名弟子！”
太乙笑嘻嘻地补了一句：“而且是您的亲传弟子！”
在世人看来多么匪夷所思的一件事，这两人几句话之间便已是既成事实。恐怕举世高人之中，也只有象煞才会做出这种事情来，因为他就是一个孩子，以一颗童真之心见证世间万物，并不觉得自己拜虎娃为师有什么不对劲的。
而恐怕也只有虎娃才会答应这样的请求，他本人其实也是一个孩子，自悟修行谙合大道本源，传于弟子的便是这样的指引。
只要是能接受这种指引、又愿意接受它的人，虎娃并不在乎其身份地位，既不在乎其身份有多低微，同样的道理，也不会在意其有多么的尊贵显赫。以这样一种心境做出的决定，也是严肃而认真，绝非普通的儿戏，就是按照世间的师徒传承关系。
虎娃摸了摸后脑勺道：“我也拜过师，了解一些讲究也是很有道理的。拜师仪式上，尊长需要赐器，我赐给你什么法器好呢？”
太乙赶紧答道：“这就不必了，师尊已赐予了我那么多件神器。”
虎娃：“可是那些已经被当做不死神药用掉了，这样吧，我再给你个罐子。这可不是个普通的陶罐，它是以生长五色神莲的泥土炼化成的法器、吸收了万年常清之泉的妙用，而且还可以继续炼化。对你来说，恐怕是最有用的。”
说着话他拿起了身边的一个陶罐，盖好盖子递了过去。这是虎娃平生所炼的第一件法器，从兽牙神器中拿出来之后，如今就放不回去了，所以就拎回了小院。此刻便顺手赐予弟子，其神通妙用还真是最适合太乙。
太乙赶紧以双手接过，下拜道：“多谢师尊赐器！”
虎娃：“我也不能只给东西，而不教东西，该传你什么秘法呢？对我而言，没有什么本门秘传，只有从大道本源中所悟。”
太乙：“师尊不必着急，你已经教了我很多了。”
虎娃：“既然是拜师嘛，当然要教你一些东西。我在武夫丘上拜师之时，师尊剑煞发现已经没什么好教我的，便赐了我一枚剑符和一门他年轻时独创的磨刀功。至于我嘛……既然给了你这个罐子，就和你说说我是怎么炼化这个罐子的，传你迄今为止我所感悟的炼器之法。
你若是都学会了，将来可以继续炼化此器，将它炼化为一件上品宝器，若将来你能踏过登天之径，还可将之炼化为一件神器，因为它的材质本就可练就神器之物。还有啊，我在山中看见你原身上落下那么多雷击木，那些是你运转八百年所修炼的大法力对抗天雷劈击时，无意间凝练成的天材地宝，将来也可以炼化成最适合你使用的法器。
你既然能够炼成那么厉害的符叶，对炼器之法当然也很擅长，为师只是谈一谈我的心得体会，和以往炼制种种器物中的感受，你可自行印证。……对了，还有炼制符叶之法，也可以将我所知都教给你，并非武夫丘所秘传……”
当虎娃想教太乙什么时，感觉有很多东西可教的，自大道本源所悟中，抽出来一门可以形成体系的修炼之法，仿佛都可以成为完整的传承。只是如今他自己尚未突破六境大成修为，没有将之印证清晰。但这对于太乙来说倒不是大问题，因为太乙早已拥有大成修为。
也就是说，虎娃传授太乙一门自悟的修炼之法，只要没有偏离大道本源，太乙自可将它印证清晰，成为世间一门完整的秘法传承。从后世传人的角度看，这样的传人当然是最好的，可将虎娃所悟印证为完整的修炼体系，并以神念心印的方式继续传下去。
但在短短时间内，虎娃也不可能教太乙太多东西，只能专注于一途。因为他看出来了，太乙目前尚不能远行、更不能久待，只是暂时化形而出来到这里相见，其实原身仍在历劫，须一番闭关修炼才有可能真正地成功脱困，并突破化境修为。
这意味着从虎娃此番离去之后、直至太乙突破化境修为之前，师徒便不得再相见了。
说了半天，虎娃又想起一件事，微微皱眉道：“你拜我为师，那么你的弟子九灵怎么办呢？”
太乙很干脆地答道：“该怎么办就怎么办。当年他也不知是从哪儿跑到深山中，被一位大妖所伤，我救了他并把他带了回来，指引其修炼，他就是我的亲传弟子。如今我拜您为师，他当然就是您的再传弟子。我跟随您所学所悟，将来也会传授给他。”
说着话，太乙站起身一挥手，有一道御神之风吹出了小院，从高处的山林间扫过，风中的神念带着一句话：“九灵，快来拜见师祖！”同时也解释清楚了前后的情由——彭铿氏大人为何会成为九灵的师祖？
其实九灵就在附近的山林中猫着呢。前段时间虎娃为神树治疗原身枯槁之症，将村民们都打发走了，但在春祭仪式上却没见到金毛巨狮。虎娃也不笨，文杰族长率领全体族人开口相求时，他就意识到九灵请他到西荒做客，所发生的一系列事件都是有目的的。
那头金毛狮子，表面上装得很憨，其实一直在跟虎娃耍心眼呢。虎娃倒也没生气，因为这也不算什么坏心眼。这三个来月的经历，虎娃本人也是大有收获，五境中的修为法力突飞猛进，更是领悟了纯阳诀。
第034章、传法赐器（下）
虎娃在山中施法救治神木时，金毛狮子其实也躲在远处观望，相当于为他以及那株神木护法。太乙脱离原身之困，来到这小院之前便给九灵发了一道神念。金毛狮子意识到自己的算计成功了，但虎娃付出的代价远远超出他的想象，有点把这妖修给吓傻了。
九灵知道师尊来见虎娃了，却不清楚自己回头会怎么被收拾，很忐忑不安地猫在附近的树林里等待，未得召唤不敢现身。太乙与虎娃在院中说话时施展大法力隔绝了内外声息，九灵不仅听不见而且也看不见。
此刻师尊突然以御神之念召唤，告诉了九灵院中所发生的事情。这头金毛狮子惊诧了片刻便大喜过望，张着大嘴耷拉着舌头，晃着一根刷子似的尾巴，啪嗒啪嗒就从树林里跑了出来，纵身越过院墙，落入院中时已化为人形，直接拜倒在虎娃面前，很痛快地给师祖行礼。
虎娃笑道：“九灵，你刚才从林子里跑出来的样子，还真像此地孩子们对你的称呼，就是头大黄啊，我差点以为你是小花的亲戚了。……你既然叫了我这声师祖，也不能让你白叫，总得给你一点见面礼。”
九灵赶紧抬头道：“多谢师祖，但您是不必再赐给九灵什么了，您为我做的已经太多。今日若不是师尊召唤，我实在有点不好意思见您。”
太乙呵斥道：“心里不好意思，难道就能躲着不见了吗？我将要闭关脱胎换骨，无法追随师尊远行。那么你这头金毛狮子，便追随在师祖身边、给他当代步的坐骑吧！”
虎娃此番西荒之行，也是被九灵这头狮子给算计了，但虎娃后来已看穿了九灵的用意，倒也没什么不愿意的，而且看如今的结果他也并不吃亏，神秘的高人青先生成了他的传人，这头有五境修为的金毛巨狮更是成了他的徒孙。
听了太乙的建议，虎娃笑着摇头道：“如此就不必了，在这里骑着一头狮子满山跑倒也没事，要么没人看见，就算有人看见也见怪不怪。但我若在巴原上骑着九灵的原身行游各地，所过之处，恐怕会将众人吓得四散惊逃的，未免太过张扬了。如今我并不想这么引人注目，前番在彭山深处莫名被两名妖修堵截，就是教训呐。
太乙你此番闭关，还不知要用多少时日，此地须有人护法，以防意外，也只有九灵最合适了。……九灵，我想问问你，前段时间去了一趟巴室国，你是喜欢留在这里呢，还是更喜欢巴原？”
九灵低头答道：“师祖亲眼所见，我是脑门上顶个大包回来的。若是行游玩赏，我当然喜欢在巴原各地多走走，但若是常驻清修，我当然更喜欢住在这里，因为早就习惯了。”
虎娃：“那就不必再多说了，你就留在此地为你师尊护法，等将来若有机会，再到巴原上行游吧。我临行之前会告诉文杰族长一声，神树的枯槁之症我已出手调治；但他们所祭奉的神树若想恢复，恐怕还需要多年时间。否则太乙一闭关，村民们便不知有多久见不到那株神树了。”