第044章、什么人（上）
虎娃之所以没被发现，除了他的修为高超且十分谨慎之外，最重要的原因，便是赤望丘上的修士并无任何警惕心，谁能在自家的宗门道场中总是保持着警戒呢，也根本想不到会有人这么钻进来、还一直从第四峰逛到了第七峰。
莫说虎娃没有被人发现，就算有谁发现道场中有人走过，恐怕也会以为是赤望丘上的同门弟子去第七峰办什么事。比如虎娃在武夫丘上的洞府中修炼时，外面有人走过，他恐怕也不会太在意的。
第七峰上也有很多地方有局部的法阵守护，想来是各位高人的修炼之地、寻常弟子绝不可惊扰。虎娃却发现那座孤零零的大殿反倒是最容易接近的地方，他越看越觉好奇，总觉得那里有种令他感觉很熟悉的气息，并没有危险和敌意，反倒像是一种召唤。
虎娃就像是天地灵息中的一尾游鱼，借助夜色和地形的掩护，悄然走向那座大殿。那里看上去像是整座赤望丘最重要的场所，但并无弟子值守。也许是根本没有必要吧，平日有人守山门就行了，哪会有外人会闯入这座大殿呢。
虎娃进入了大殿的前院，此处没有任何禁制法阵，完全就是一座敞开了、可随意出入的古老建筑。院中种了两棵大树，树龄都有三百多年，树冠张开笼罩了天空。院中以青玉铺地，足见建造时的奢华，但地面上飘落了很多片枯叶。
这里应该有人定期打扫，否则这两棵大树的叶子在冬日里早就铺满了地面。但看来并无人在此值守，上一次打扫至少是五、六天前的事了，否则地面上不会落下这么多枯叶。虎娃有些纳闷，这赤望丘道场中看似最神圣最古老的大殿，平日竟然没有人来，只是有人每隔一段时间来打扫而已，这里究竟是什么地方？
带着疑惑，虎娃穿过庭院走进了殿堂，隐匿的身形随即显现，向前拜倒在地。大殿中空无一人，但在虎娃的元神感应中，前方的神坛上却站着一个人。其实那只是一尊真人大小的塑像，以山石雕凿，雕工显得有些原始粗糙，只勾勒出一个模糊的身形与五官轮廓。
虎娃在黑暗中也能看清这石像，而元神中的感应，此石像有灵，似微弱却又玄妙无边，恍惚间仿佛就看到了栩栩如生的人。就连虎娃也看不透此“人”的修为，因为那只是依附于石像中的一道投影而已。
但虎娃却认识此人，虽未亲眼见过，却在神念中见过他的形容，便是少昊天帝。瑶姬在炎帝行宫中见过少昊天帝，那是三百多年前的事情，她对虎娃讲述往事时，神念中也带有某些朦胧的场景，使虎娃看见了少昊天帝。虽然不是那么真切清晰，但和这石像中的投影无疑是同一个人。
虎娃并非少昊天帝的传人，他所领悟的吞形诀和吞形之法，也并非得自少昊天帝的传承。但少昊天帝去过炎帝仙宫、指点过瑶姬，而虎娃从瑶姬那里也间接得到了少昊天帝的很多指引，也算是有缘法。
对于这位传说中的前代天帝，虎娃心中本就有十分的敬意，这敬意与赤望丘无关。此刻见到少昊天帝的神像，他便显露身形，行拜见尊长之礼。
虎娃已有七境修为，且将纯阳诀修炼大成，他见到这尊神像时就明白是怎么回事了，也明白了自己为何会有方才的感受。
赤望丘这派宗门，应该就是少昊天帝三百年前留于巴原的一脉传承，那么这尊神像，应该就是赤望丘的祖师所建。神像有灵，有两个原因。一是少昊天帝在上面留下了类似灵引的手段，似御神之念又非御神之念，其玄妙以虎娃如今的修为尚不能尽解。
另一个原因虎娃感受得非常清晰，这尊神像三百年来受赤望丘弟子的祭奉，其上也凝聚了精纯的心愿力，成为一种能壮大神魂的力量，或能被少昊天帝所留下的“灵引”感受与汲取。
纯阳诀大成的虎娃还能感应到，近年来赤望丘弟子虽然还会祭奉少昊天帝，但这座大殿平日已很少有人涉足，历年的祭奉，渐渐只沦为一种单纯的传统仪式。
虎娃心中不禁升起一种古怪的念头，假如这神像也是一个人的话，那么赤望丘这派宗门还对他保持着足够的敬意和礼数，但平日却已渐渐冷落了他。这是宗门的态度，还是如今宗主的态度所导致的呢？
虎娃不禁又回想起自己行游巴原的诸多经历，当人们谈论赤望丘时，已很少提到少昊天帝，而白煞的威望却如日中天。尤其是在白额氏族人中，对白煞的崇敬与膜拜之心，恐怕已远远超过了少昊天帝。白煞是如今的赤望丘宗主，这难道就是这座大殿如此冷清的原因吗？
尽管心生疑惑，但虎娃还是恭恭敬敬地对少昊天帝的神像行了拜见之礼，当他站起身时，后背莫名发紧，忽有心血来潮般的感应——好像有人在暗中窥探自己！这种感应很微弱就像是错觉，实际上虎娃并没有真的发现什么，他赶紧隐去身形收敛神气又回到了院中。
难道已有高人察觉他的闯入，在暗中窥探他？这不太符合情理呀，他如果真的暴露了行迹，早就惊动了赤望丘上的众多修士，此刻应该已经被大批高手包围了！悄然感应周围的天地灵息变化，虎娃又是一惊，他没发现什么人，却触动了一道御神之念。
所谓御神之念，是将神念赋予天地间的万事万物，可让他人解读或感受到。按仓颉先生的说法，这也是利用天地万物、赋予其更多的纹理。这种手段可以跨越时空传递信息或法力，而非直接将神念印入对方的脑海，至少要拥有七境修为才能掌握。
仓颉先生的宏愿，便是让普通人也能掌握这种大神通手段，跨越时空去传递自己想要留下的东西，所以他创造了文字。而仓颉先生本人所擅长的符文神通，对御神之念的应用已是出神入化，他也传给了虎娃。
所以虎娃此刻触动了这道御神之念，感觉非常震惊。有高人就将神念赋予殿门外的空气中，只要虎娃一走出来就必然会触动，而且它被人解读一次后便会当场消散。对方手段极其高明，却只是为了一次不现身的传话。
印入虎娃元神的信息，是赤望丘道场所在七座山峰的全貌。每一条道路、每一片药田、每一座建筑都有介绍。假如虎娃是受邀请来拜访与参观赤望丘的贵客，那么此刻就相当于受到了最高规格的接待，有人向他解说山中所能见的一切事物。
虎娃是夜里偷偷摸摸进来的，从第四峰一路潜入了第七峰，不可能如此清晰地观览赤望丘的全貌，有些地方就算看见了，也不知道是干什么的。如果他的目的就是想搞清楚赤望丘的情况，那么这道御神之念倒是完全解决了问题，他不必再偷偷摸摸四处查探了。
比如他此刻所置身的这座大殿，就是赤望丘弟子祭奉少昊天帝之处。每年的大典在秋分之时，主祭之人便是赤望丘宗主。在很多年前，到了秋祭时，赤望丘在外的正传弟子都会返回宗门参加祭礼。
秋祭仪式三百年来从未间断，而在白煞担任赤望丘宗主之后，每年的秋祭都变得更加隆重，祭物也变得更加贵重——从巴原各地供奉而来。但情况也渐渐有了别的变化，往往只有山中修炼的弟子参加，外出的正传弟子若有事，便不再特意召回。
除此之外，赤望丘门人祭拜少昊天帝，每年也只在这场传统的秋祭之时，平日只是每月两次有人来打扫这座大殿。所以虎娃今夜潜入这里（，）会看见院中的落叶，好像很久没有人来过的样子。
这道御神之念中也告诉了虎娃山中各处建筑的用处，比如他在第七峰上看见的那座独立的院落，确实就是白煞的居住之地。别说是普通弟子，哪怕是山中的长老未得允许，也不得踏入打扰其清修。
当然了，还有些宗门隐秘，比如重要的传承器物的收藏之处有何禁制、如何出入，这些情况并没有介绍，就算在宗门中，也只有专门的司职者才能知晓。外来的“访客”，哪怕身份再尊贵、受到的接待规格再高，也不可能了解到。
御神之念中还有一段话，并没有说话者的声音，就是一段意念——无论你是谁，若想打探赤望丘的情况，该知道的都已经知道了。此地不可久留，更不应以这种方式来到，请火速离开！
虎娃一瞬间的震惊可想而知，居然有人发现了他的踪迹、知道他在暗中窥探赤望丘，却以这样一种方式向他介绍了赤望丘中的情况，并警告他立刻离开。
此人到底是谁，他在赤望丘中有何身份？此刻却不是追问究竟的时候，不用对方警告，虎娃也意识到自己该走了。在这里暴露了行迹，若不迅速脱身，后果可想而知，他几乎连想都没想，立刻隐匿身形飞天而去，直接从第七峰往东、穿过了护山大阵。
这道御神之念刚刚被触发，旋即便消散，眨眼间的功夫，虎娃便已飞遁而去。他甚至没有去问对方是谁、有何用意。以一位大成修士的心境，这种选择是必然的，因为他身处险地。对方如果是善意的，他应该听从警告；对方如果另有恶意，他更应该立刻离开，行事绝不能拖泥带水。
更何况对方以这种方式和他打招呼，就是不打算现身相见，也不打算让虎娃知道自己是谁、躲在哪里的意思。
虎娃原先的计划便是“碰一下就跑”，事先也没想到自己竟能这么成功地穿过护山大阵、潜入赤望丘道场，还从第四峰逛到了主峰上的少昊神殿中。此刻被人喝破了行迹，他当然就要跑路了。
第044章、什么人（下）
虎娃虽隐匿了行迹，但在这里飞天而起，必然会惊动道场中的高人。而虎娃所在的位置很好，第七峰位于赤望丘道场最东部的边缘，飞起来直接就穿出护山大阵了。
护山大阵的防御是对外而不是对内的，此刻也没有完全开启，虎娃穿出去很顺利，但不可能像进来时那样潜心施法破开禁制，随机也触发了警戒。当赤望丘中的高人被惊动时，他已飞向了夜色中的苍莽群山。
假如事先不知道虎娃的潜入、没有做好准备拦截，此刻就算被惊动，也很难立刻追出去并锁定其飞天的行迹，这绵延无尽的险峻群山，有得是隐秘之处可以收敛气息藏身，只要虎娃一落下去，哪怕是白煞这等高人，恐怕也很难再找到他。
假如赤望丘已经发现虎娃潜入，则他肯定要遇上麻烦、必须做好准备突围而出。所以无论在何种情况下，虎娃在第一时间以最快的速度离开，都是最明确的选择。但是虎娃也没有料到，他遇到的麻烦竟会这么大，而且赤望丘有些布置事先并不是为他准备的。
……
虎娃刚刚从少昊神殿中隐匿身形飞冲而去，就有一个身影突然出现在神殿大门内，低喝道：“什么人？”
虎娃已经走了，这里怎么还会有人呢？随着这声低喝，偏偏还真的出现了一个人，只见空气中似有一阵波纹扭动，一位女子的身形仿佛从虚空中走出，恰好站在虎娃方才消失的位置、挡在了来者的身前。
如果虎娃此刻能看见她，定会惊讶万分。而出现在殿门前的是一位黑衣老者，又沉声开口道：“玄源，果然是你！”
这名好似凭空出现的女子，赫然就是巴原七煞之一的玄煞，她的声音就像夜风中传来的叹息，淡淡开口道：“肇活长老，好久不见。”
来者是赤望丘五老之一、樊翀的师尊肇活。如今的赤望丘，白煞与星煞出身于白额氏中的东滨氏一支，五位大成长老中有三人烈风、志杰、云诚亦出身于东滨氏。只有易塞与肇活这两位长老与玄煞一样出身于宜郎氏一支，他们在赤望丘中的地位以及相互关系也非常微妙。
看见来者是肇活长老，玄源似是微微松了一口气。而肇活却又惊又疑，悄然以神念道：“你当年曾经说，若不突破化境修为便不再回归宗门。如今出现在这里，究竟是已经修为更进，还是终于打算回归宗门了？”
玄源亦以神念道：“都不是，我只是顺道回山看看，一会儿就走。”
肇活叹息道：“当初你离山之时，我本以为你不会再回来了，这些年星耀一直在四处寻找你的下落，而我清楚，你并不希望被赤望丘找到。可是你我毕竟是赤望丘传人，你就算对宗主心存不满，但他毕竟是宗主，这些年所做的一切，也都是为了宗门更加强盛。
以你当年的声望与威名，受白额氏全体族人的敬仰、为巴原各国敬畏。无论是为了我们宜郎氏一支，还是为了你师尊的地位，你若留在赤望丘，如今执掌宗门事务者，必然也轮不到星耀，你又何必……”
玄源冷笑道：“星耀执掌宗门事务，那宗主又在做什么呢？”
肇活：“宗主这些年，绝大多数时间都在闭关修炼。他的修为越高，赤望丘的威慑也就越强大。但你我都清楚，宗主近年来一心只想踏过登天之径，已将宗门事务交由星耀执掌。有朝一日，宗主真的飞升登仙，赤望丘还是需要你来主持大局。难道你这些年不回山，就是在等宗主飞升吗？”
玄源：“若宗主已飞升而去，对谁恐怕都是好事。可是登天成仙哪有那么简单，且在我看来，宗主恐怕另有想法，我还是离得远些更好。”
肇活：“听你的语气，还是对宗主有怨忿之心。”
玄源：“肇活长老难道忘了，我师尊是如何坐化的？”
肇活：“参廖师叔当年突破化境修为时历劫未成，于闭关中坐化，我亦十分遗憾。但登天之径步步艰险，我等修士早已心明如镜，你也不能因此怨恨宗主。”
玄源：“师尊曾有遗言，吞形之法神通威力过于强大，恐遭天忌。所修成吞形之法越多，突破化境就越艰难，往往须借不死神药服常之助。他叮嘱我，在突破化境之前千万不要修炼太多门吞形之法、只一味追求神通强大。所以我只修了一门吞虎之形，为少昊天帝当年亲传。
但师尊本人在修为大成之后，却已修成了宗门所传的七门吞形之法，所以他突破化境格外艰难，而当时白鳞竟未赐予一枚服常。当年我师尊因潜心修炼，所以未与白鳞争宗主之位。待白鳞成了宗主、掌握了宗门拥有的不死神药，却在我师尊最需要时未曾赐予，难道还要让我对他心存感激吗？”
白鳞便是白煞最早的名字，在他成为赤望丘宗主之后，便以白额氏为名，可见其人之霸道。如今巴原上皆称其为白煞，而白鳞这个名字已鲜有人知，近百年来都没有人叫过了，而此刻玄源却直呼其名。
肇活：“你也清楚，赤望丘并无服常树，宗门所拥有的服常果，皆是当年少昊天帝所留，用一枚便少一枚，每一枚都弥足珍贵。宗门传承三百年来，如今已所剩无几。所以宗门如今才会有约定俗成之规，大成修士最多可服用三枚，且每动用一枚，都必须由宗主首肯。
服常果不仅在突破化境历劫时有用，对修炼吞形之法更有用。参廖师叔潜心修炼与钻研宗门传承秘法，练成了那么多门吞形之法，早已服尽三枚服常果。宗主当时不再赐予，确实也怪不得他。”
两人以神念对话，其中涉及到一段宗门往事。白煞的师兄参廖，在巴原上声名不显，只潜心研究与整理赤望丘的传承秘法。而赤望丘拥有的服常果，是少昊天帝留与后世传人的，最初时共有九十九枚。
服常果不仅可助修士渡过自七境突破化境时的脱胎换骨之劫，对于赤望丘修士而言，还可辅助修成吞形之法。那九十九枚服常果传承了二百余年，到了白煞继任宗主的时候，所剩确实不多了。
在白煞为宗主的近百年来，宗门中的大成长老才有资格被赐予服常果，且最多不超过三枚。参廖历劫之前，因为辅助修炼吞形之法，早已服用了三枚。所以当时他尽管需要，但白煞并没有再给。
尽管白煞若给了服常果，参廖仍有可能陨落，但毕竟历劫成功的希望更大，所以玄源对此很不满。参廖闭关历劫之时，玄源正率领白额氏族人连续击退帛室、樊室两国的军阵，威望与威名正盛，可是等到她返回赤望丘，却听说了这样的事情，心中怎能不怒。
此刻又听肇活长老这样解释，玄源冷哼道：“服常果，是少昊天帝留与传人的福缘，你说的规矩，究竟是少昊天帝留下的，还是别人定的？”
肇活：“当然是从宗主手中开始的，但也事出有因，他是为宗门传承长远着想。”
玄源：“好一个为宗门传承长远着想！少昊天帝留下九十九枚服常果，就是助传人修炼之用。而这些服常果迟早会用尽的，难道宗门传承就到此为止了？我师尊潜心钻研秘法，为的又是什么？
若说我师尊修成七门吞形之法，便用尽三枚服常果之助。白鳞在化境之前，便已将如今宗门所传承的十三门吞形之法全部修成，他当时服用了多少枚服常？后来在突破化境历劫之时，又服用了多少枚？白鳞恐已将服常果独自用尽了！”
肇活惊愕道：“你难道在猜疑，宗主本人已将少昊天帝所留的服常果独自用尽了，所以当年才没有多赐一枚给参廖师叔？如此猜疑可有证据，或许当年少昊天帝所留之不死神药已用尽，而宗主不欲明言、以免动摇宗门人心——也未尝没有这种可能啊。”
少昊天帝当年留在赤望丘的九十九枚服常果，这三百年来究竟有多少人服用过、每人服用了多少？哪怕对于肇活这样的宗门长老而言，也是一笔糊涂账，因为并无文字典籍记载。大派修炼宗门有神念传承，有些事情倒不会像普通人那样失传，但服常果的情况，也只有历代宗主才清楚。
玄源又说道：“我师尊当年也有可能继承宗主之位，是他自己不欲争、所以白煞才成了当今的宗主，但有些情况，肇活长老不知道的，我师尊却清楚。我当年也问过他老人家，少昊天帝所留九十九枚服常果，白鳞任宗主之时，尚余二十七枚。
自白煞任宗主、至我师尊陨落之前，赤望丘共有六人突破大成修为，便是如今的赤望丘五老与我，星耀突破大成修为还是之后的事情。我未曾服用一枚服常果，而白鳞赐予你等五位长老每人几枚服常，师尊便不知情了。
但就算你们五人皆服尽三枚，白鳞手中也应还剩十二枚；他自己若又服了三枚，那还应该剩九枚，何至于连一枚都拿不出来呢？有一件事，肇活长老你并不知情，我当初回山之后，听说师尊闭关、须服常之助而未得，便去找过白鳞。
我并非要白鳞再赐师尊服常果，我当时已是大成长老，且刚为赤望丘与白额氏一族立下大功，所以请求白鳞给我三枚服常果，那本就该是我修炼所用。但我并没有打算自己服用，只想送给师尊、助他渡劫，却一枚都没有得到，你可知这意味着什么？”
肇活惊讶道：“此事当真？”
有关宗门传承的某些情况，历来只有赤望丘中的大成长老才知晓。少昊天帝当年传下了吞形诀，但同时只传了一门吞形之法，便是吞虎之形。而后世修士在吞形诀这门根本秘法的基础上，又创出了其他各门吞形之法。
到了白煞为宗主时，赤望丘传承的吞形之法已有十三门，而白煞本人在突破化境修为前便全部修成了。在白煞突破化境修为后，仍然企图掌握更多的吞形之法。
第045章、拦错人了（上）
比如十九年前，白煞命星煞率一批心腹手下离开赤望丘，宣称将与善吒妖王联手，去斩杀北荒深处一头作乱的妖王岩鳞兽。
此事确实是真，而白煞的目的其实是想夺此妖王的玄牝珠，再成一门吞形之法。那头八境岩鳞兽确实被斩杀了，但玄牝珠却未得到。这种机缘太难得，很多时候就算斩杀了大成妖修，也不能逼对方祭出玄牝珠、并恰好能封印收存。
但由此也可看出，白煞并不只满足于一十三门吞形之法，其真正修成的恐怕更多。
面对肇活的疑问，玄源答道：“以你我的修为，怎会因此事虚言？”
肇活叹息道：“其实，我也只服用了两枚而已，至于最后一枚，本想等到此生有望脱胎换骨时再说；若无望，便留与后人了。至于其他三位长老的情况我并不清楚，但易塞与我是一样的想法，而且他只服用了一枚。……宗主当初拒绝你时，是如何解释的？”
玄源：“白鳞这些年来养成的威势，他的话只有准与不准，会和你解释什么吗？”
肇活似是被玄源说动了，感慨道：“难怪宗主这些年来一直在闭关修炼，将宗门事务渐渐尽托于星耀。可是正如你所说，少昊天帝所留的服常果迟早会用尽，但宗门传承不应因此而断，后人应自求福缘。若无宗主威震百年，哪有今日之白额氏与赤望丘？……你就算对此事不满，毕竟还是宗门传人、又何必离山而去呢？”
玄源：“直到如今，你仍以为有白鳞在，是赤望丘之福吗？他这些年确实一心修炼，但你以为他的志愿是登仙而去、飞升少昊天帝所开辟的帝乡神土吗？其人志不在此，否则你看看今日这座神殿，有朝一日，白鳞又怎么去见少昊天帝？
世间一切事物，只要他认为对修炼有利，皆无不用其极。我可以告诉你，若白鳞认为，牺牲白额氏一族、牺牲赤望丘、甚至牺牲整个巴原，只要有利于他的求证，他都会毫不犹豫，也包括你我。
如今赤望丘宗门还在，白额氏一族安居，是因白鳞认为，这样对于他的修炼求证更有利。而星耀不过是他打造的一柄利刃，在他闭关修炼时执掌宗门，创造一切有利于他修炼的条件。但谁知道，他在修炼中将遇到什么问题，还会发生什么状况呢？我当然要远离！”
肇活终于动容道：“你既有此言，还知道些什么？”
玄源：“不说我知道些什么，只说我看到了什么、想到了什么。百年前巴国内乱、一裂为五，正是白鳞初任宗主、行游巴原之时。樊室子弟率先裂国，得到了白额氏族人的支持，导致巴原王室各支纷纷效仿，而最早的樊室之君，便是白鳞行游中所收的弟子。
若说巴国内乱分裂，早在我出生之前，我未得亲见。但二十多年前，帛室、樊室两国与白额氏之战，我可是亲身参与了。明知有赤望丘在，这两国宗室以及国中各宗门何至于此，幕后又是由谁挑起，令人百思不得其解。
当年我师尊正在闭关历劫，白鳞身为宗主地位超然、不会亲自去处置这种俗务，而山中弟子只有我刚刚突破大成修为，所以派我去为族人主持大局。可宗主好像早有所料，甚至未让你等五老出山，更似早知此战结果。
白额氏族人之城廓村寨，本就在帛室与樊室两国治下，这两国又何必相攻？若为征伐其地，则毫无意义；若为铲除赤望丘之宗门根基，亦非此种手段所能奏效。论战事本身，白额氏族人据地利击败远袭而来的大军，但对方两国却未合兵相攻。