这是天子帝尧直接下的命令，重华只是执行者与解释者，所谓灭族，实际上他只杀了纪桑部君首一人。
重华大人还特意网开一面，那些获罪的纪桑氏本部族人，若是愿意跟随崇伯鲧大人到治水第一线，待洪水退后即可免罪，对欢兜氏本部族人，他也是这么处置的。
纪桑部的下场大家也都看见了，可见天子帝尧确实是下了狠心要追究到底，而且这样的决定谁也阻止不了，至少在公开的场合无法劝阻。须知伯羿虽得罪了很多人，令天下各部君首畏惧，但是敬仰与缅怀他的人，比畏惧与仇视他的人更要多无数倍，尤其是各部普通民众。
比如黎民万众皆受伯羿大恩，而伯羿崩开大陇山，大河下游各部也受了他的恩惠，绝大部分普通民众当然不会害怕伯羿，他们只会感激他。伯羿殒落，各部民怨沸腾。
所以帝尧处置纪桑部的手段虽狠，但没人敢公开反对，否则就成了和本部民心作对。看见了纪桑部的下场，当然再没有人敢来薄山领回神器。那巨岩上呈放的一件件神器，反而成了悬挂在各部头顶上的一柄柄利刃。
第073章、帝尧放丹朱
只能说纪桑氏死于愚蠢，神器虽好毕竟只是一件死物，他难道就不为自己的性命以及整个部族的命运考虑吗？真以为悲愤中的天子不会杀人灭族！纪桑部的下场令天下民众拍手称快，几乎没有人表示同情，这也令牵涉其中的各部君首胆战心惊。
有人想到，这或许是一个打击敌对势力的好机会。榆魁部有一位长老公开指认，他认出了一支神梭是雨卢部的传承器物，三十年前曾在雨卢部的某位长老手中见过。天子帝尧又一次下令，以处置纪桑部同样的方式处置雨卢部。
但是这一次，重华率群臣苦苦劝阻了帝尧，因为雨卢部坚决否认这一指控。雨卢氏大人坚决否认那支神梭是雨卢部之物，至于雨卢部的某位长老三十年前是否使用过这件神器，族中众人皆不知情。而那位长老在十年前已亡故，如今亦无法查证。
重华认为，在没有确凿证据的情况下，不能因这一句话就降罪于整个部族。最后有一场在薄山顶上的当众对质，雨卢部君首就是不认那支神梭是他们部族之物，重华又问虎娃能否确认？虎娃当然确认不了，他根本就没有看见当时使用那件神器的人！
于是此事不了了之。但后来当众指认雨卢部的榆魁部，被周边各部族远离，谁也不愿再和他们多打交道；而受指认的雨卢部君首，回去后不久就不得不主动让位于他人了，再过不久便郁郁而终。
有了这么一件事，再没有人公开站出来指认他人，顶多只是私下传出流言。
虎娃心里清楚，这段时间有不少君首私下里都找过重华，但没有人公开说什么。以重华之见识、精明以及人脉之广，岂能不知有哪些君首牵连此事。但是在这个时候，重华不想亦不能于国中兴大狱，这八十九件神器，差不多牵连到三十多个部族。
真要是都按照纪桑部那么处置，由部族盟约而缔结的中华帝国，在经历了八年洪水之患后，还不得就此分崩啊！但是重华的态度很明确，依据而查，那呈放在巨岩上的神器就是表明了这种态度。说句实话，有不少部族的把柄都已抓在了重华手里。
天子帝尧因重华追查不力而怒，几次传令训斥，但是很快帝尧就得操心另一件事了。天下各部君首联名上书，因为万民苦水患之久，为求百年之后长治久安，请天子早立摄政之人。
摄政是什么意思？帝位是禅让，而受禅者须得到天下各部的认可，除非是天子意外身亡，否则新帝是不会突然冒出来的。摄政者亦俗称“假帝”，并非是指假的天子，而是“暂假帝事，以考贤德”之意。
比如后廪安排少务为新君，也是让少务先主持了一段时间的国事，在民众眼中看来是为考察其才能，其实也是一段培养的过程。待继任者将国中局势差不多都能掌控了，这才正式受禅继位。天子传位如此，就连各部君首的传位也是这样。
各部君首请求，现在就应确定一位摄政之人主持国事。伯羿殒落之后，帝尧失去了最重要的倚仗，如今又惹得天下各部不安，这个要求是没法再推脱了。帝尧下令由重华摄政，并令帝子丹朱辅政。
摄政之人将来未必就能继承天子位，但重华是帝尧早就做好的安排，欲让他像当年的仓颉一样，届时推让帝位于丹朱，成为一个过渡人物。假如十年前便立摄政之“假帝”，这个位置就是崇伯鲧的，可若崇伯鲧摄政，将来就不会有别人的机会了。
而如今形势有变，只要洪水未退，身为治水之臣的崇伯鲧就不可能回到帝都摄政，而且这些年无论在朝在野，崇伯鲧的声望已大损。
帝尧与重华之间是有默契的，或者说帝尧自以为有默契。重华出身低微，因贤名才干被帝尧起用，帝尧还将两个女儿都嫁给了他。对于帝尧的安排，重华应心知肚明，帝尧希望重华推让，而重华果然推让了。
重华在朝堂上坚辞不受，力荐丹朱摄政为假帝，而自己辅政丹朱。这令帝尧大感意外，因为重华推让的时间有点早了！帝尧的安排，实际上是让重华全力帮助丹朱，在这个过渡阶段创造机会，让丹朱渐渐掌控局势，在天下各部中取得足够的名望与支持。
暂时由重华摄政而丹朱辅政，其实就是给将来丹朱继位所做的铺垫，重华怎么也得等到大洪水退后再推让丹朱，不料重华直接就把丹朱顶到了前面。如果丹朱今日摄政，坐镇于被洪水困绝的帝都，除了代替帝尧承受民怨指责，他还能有什么别的作为呢？
可重华就是这么推让了，并受到了天下众君的一致赞颂。宝座上的帝尧终于感到了彻底地无力，不知不觉中，重华居然在天下各部中有了这么大的影响与号召力，甚至已超过了崇伯鲧，丹朱难与之争。
最终的结果，还是丹朱摄政为假帝、坐镇帝都朝堂，而重华辅政、仍在薄城视事。
天下各部君首有事，并不到帝都平阳中去找丹朱，而是直接去薄城找重华大人请示。当然了，这也不是不敬天子、不尊丹朱，最好的借口就是交通不便。众君仍持应有的礼数，诸事找重华大人裁断，并托重华大人去向丹朱请示。
重华表现得也足够恭谦，所有重大的事务一律派人去请示丹朱。但在这种情况下，丹朱又能独自做出什么决定呢？具体事务的执行，还是得由重华经手。
虎娃的本尊仙身早已回到巴原，还留了一具分化形神之身坐在薄山顶上，巨岩上摆满了神器。此事已传遍天下，后世竟有人将这块巨岩称为分宝岩，还以讹传讹，附会出很多其他的神话故事与神话人物。但在此时，这里可绝不是什么好地方。
半年后的一天夜间，没有月光，只有漫天星辉。虎娃突然从巨岩上飘然而落，向前行了一礼。因为夜色中走来一个孤独的身影，正向他行礼，来者竟是丹朱。
虎娃惊讶道：“丹朱大人，你不在帝都主政，怎会来到这里？”
丹朱道：“丹朱不肖，主政无功，因过受父皇训斥并降罪。天子已下令将我逐出帝都、放归封地，今日是特来向奉仙君辞行的。”
虎娃这半年来留分化形神之身坐在薄山顶上，并没有过问天子朝中的任何事情，但此地发生的一切也都在他的眼中，只是默默旁观。
重华选的这个地方非常好，削峰顶为平台，站在这里可以遥望中原水情，东可见被大水围困的平阳，南可俯瞰随季节涨落的大河，西可望见大陇山与贺兰山一线，天下众君议事也多往来于山下的薄城。
虎娃坐在这巨岩上，既似超脱世外，又似身在其中，俯仰天地之纹理、观人间万事万物，这也是他的一场修行。想当初太昊、神农、轩辕、少昊、高阳等人在修成真仙后，也都如此于世间修行，而后才求证天帝成就。
另一方面，虎娃也在参悟巨岩上的诸多神器，由此也可参见天下各部族、各宗门之修，与己身修行相印证。
虎娃有在神农原仙界中参悟百草鞭的经历，以此为根基，如今再参悟这些神器，当然是水到渠成。只是神器太多，代表的传承以及秘法宗派也是五花八门，有不少甚至超出了虎娃原先的见知，更有助于他将每一层境界的修为都演化到极致。
虎娃为凡人时修行如是，成仙后修行亦如是。须知能打造神器，至少也代表了九境修为，而虎娃也清楚，九境修为也未必能够修到九转圆满、到达世间法的尽头，就看每一支传承所选择的道路了，而他要寻找的是与大道本源相合之妙。
天帝行事真是玄妙莫测。太昊当初借了虎娃的右手一用，是否早已想到，他会用那只右手将碧水烟丝送到九天玄女那里？神农让虎娃参悟百草鞭，又是否早已想到他会有今日在薄山的经历？也许是，也许不是，可能皆在有意无意之间。
虎娃虽不过问中华政事，但对于发生了什么还是清楚的，可是今日丹朱来得却有些出乎预料。愕然片刻，虎娃以神念叹息道：“天子也许多虑了，瞽叟与象至今安然，就算重华欲登大位，行事也绝不会不利天子与您的安危。”
在虎娃这种仙人面前，说话就不必拐弯抹角有那么多弯弯绕绕，虎娃开口就把问题的实质给点破了。说什么天子呵斥丹朱不肖，将其逐出帝都、放归封地，其实是在担忧丹朱的将来会遭遇不测。
帝尧已经看出了重华的野心，重华将来欲登大位，能不能容丹朱活在世上确实是个问题。与其将丹朱继续留在帝都，做一个已被重华架空的所谓的“假帝”，还不如将他放归部族封地。这样既能保证丹朱的安全，也可以等待形势变化再图将来，有更大的回旋余地。
丹朱是个名号，其实也是个部族的封号。帝尧之子名朱，封于丹水，故名丹朱，其封地内所辖的部众亦称丹朱部。丹朱部的领地位于钟南山之南、钟南山余脉伏牛山的南麓，丹水出之，向西南方汇入大江。
那个地方位置非常险要，可以说是江河之间的战略要冲，也是中原大河流域与南方大江流域之间的一道屏障。与丹朱部东南境相邻的是三苗大部，而三苗大部再往南，则是重辰大部与原先的共工大部。
丹朱部领地的西北方向，则是崇伯鲧为君首的夏后氏部族。崇伯鲧与少务打通的那条连接巴原的道路，另一端的出口其实离丹朱部的领地也不远。
崇伯鲧若按惯例，其实亦可被称为夏后氏大人，可是他个人的声望崇高，反倒没人这么称呼他。有很多人是因为部族而显名号，也有人的威望早已超越了其出身的部族。
重华欲登天子大位，很可能会和夏后氏部族产生矛盾，这对丹朱的安全来说反而是一个保障。而三苗大部，以前就是丹朱最坚定的盟友。
丹朱被放归封地，可经营固守，也可等待形势变化再图大志。重华则不敢轻举妄动，平阳城中的天子也能待得安稳，这就是帝尧此举的用意。
虎娃却说帝尧想多了，重华是绝不会做出危害帝尧和丹朱安全的事情的。想想重华最初是怎么名扬中华各部的？众君夸赞其贤德才干，但是民众更喜欢议论的是他们感兴趣的琐事，那就是重华与他的父亲瞽叟、还有同父异母的弟弟象之间的故事。
传言中瞽叟虐待重华，象甚至多次欲谋害重华。但如今瞽叟和象还好端端地生活在薄城，瞽叟安养天年，象甚至还做了官，他们成了显示重华仁德活生生的见证。
帝尧起用了重华，还将两个女儿嫁给了重华，在朝堂中培养了他这么多年，重华才可能施展才干一步步走到今天，这是天下皆知的事情。重华早年曾当过丹朱的助手，前段时间名义上还是丹朱的辅政，帝尧与丹朱，也相当于他的父亲与兄长。
只要这个大义名份在前，重华就绝不会对帝尧和丹朱不敬，表面上也不会让人挑出任何毛病来。虎娃可以说已经很了解重华，所以他告诉丹朱，请帝尧尽管放心。重华能不能做得天子，要看他有没有这个本事，假如他真有这个本事，也绝不会去伤害帝尧和丹朱。
丹朱却亦以神念叹道：“瞽叟与象，如今声名如何？我父子相望而不见，只要我远在丹水，我父不仅安全无虞，亦可保全一世贤君美名。”
原来丹朱的想法和帝尧还有微妙的差别。帝尧将丹朱放归封地，不仅是保护儿子以及自保的手段，内心深处可能还指望着，丹朱等待形势变化再争一争吧。丹朱虽然同意父亲这么做，但他却认为这是保全帝尧一世贤名的手段。
虎娃道：“那我就祝丹朱大人一路平安！您将无事，而天子亦将保全一世贤君美名。”
以虎娃的身份，当然不会给帝尧和丹朱什么承诺，他说的话更像是一位仙人的预言。丹朱不会有事，帝尧亦能保全英名。其实如今的形势，说帝尧晚年德衰也未尝不可，天下已有这种议论，丹朱倒是用心良苦。
第074章、白兔
说起来也是帝尧不走运啊，英明一世，绝对可称一代贤君，只是到了晚年后诸事渐渐有些力不从心，天下承平日久，国中积患渐深，偏偏又遇到了这样一场大洪水。他如果早就做出禅位的决定，恐怕也不会有今日的处境，但若当初禅位，恐十有八九只能禅位于崇伯鲧。
帝尧在颛顼后人中又扶植了一个重华，用来抗衡和牵制崇伯鲧的影响。可是重华之能超出了帝尧的预期，如今反而成了各部君首心目中的下一任天子、甚至是中华将来的希望，丹朱已无法与之争。
丹朱被帝尧“逐出帝都、放归封地”，为何特意到薄山来向虎娃辞行？重华奉天子命列神器于岩上，这半年来可是让天下各部君首人人自危。虎娃虽说没有看清那些刺客的样子，或者看见了也不认识，但谁知道若有了明确的线索，他能否再做出指认？
丹朱如今争不过重华，但他也有自己的势力，最近也有不少人来找他通风报信，指认了很多薄山上神器的来历，掌握了这些线索，其实就可以间接控制有关的部族。所以丹朱离开帝都之后来见虎娃，或许有什么想法，但是见到虎娃之后，便打消了原先的念头，连提都没有再提。
丹朱告辞离去，虎娃又转身道：“重华大人既然来了，为何不现身？”
重华从夜色中走了出来，向虎娃行了一礼道：“奉仙君辛苦了！”
虎娃摆手道：“谈不上什么辛苦，这也是我的修行。”
重华与虎娃并肩而立，望着丹朱消失的方向，两人好半天都没有再说话。良久之后，还是重华先开口道：“天子许我就在薄城主政，不必迁署于帝都平阳，放归丹朱后，天下各部皆以我为假帝。”
虎娃：“恭喜重华大人了，终于如愿以偿！”
重华：“还是早了些，如此一来便将背负万民之望，亦将直面万民之怨。”
虎娃：“哪能事事尽如人愿？”
重华：“奉仙君就不问我为何会有今日吗？”
虎娃：“我若问你，你将会答——你我皆出身寒微，一步步实行至今得以舒展胸臆，我虎娃既能做得奉仙君，你重华就做不得天子吗？既知你会答什么，我又何苦明知故问。”
重华略显尴尬，苦笑道：“丹朱来见你，他已知此地多件神器的来历，并能提供确凿的指认证据。他本想与你商量什么，却又什么都没说。”
虎娃：“若说掌握这些神器的来历，重华大人所知，只比丹朱更多。”
重华又向虎娃行了一礼道：“所以我特意来找奉仙君商量一事。”话音中带着神念，介绍了他的打算。
虎娃叹了口气道：“重华大人果然做了最明智的选择。其实若说为伯羿大人报仇，伯羿已为自己报了仇，所有出手者他都没有放过。那些刺客皆有大成修为，若不是自愿动手，他人也是很难鼓动的。”
……
次日，重华在薄山公告了天子帝尧的最新决定，正式坐镇薄城主政。重华还宣布了另一件事，经过半年多的公示，奉仙君带来的神器中有八十八件无人认领，其原主人皆在参与围攻伯羿的大战中死去，可勘定为无主之物。
但也不能就说它们此刻无主，因为东西都是虎娃拣到的，并带到了天子朝堂上，既然无人认领，那就都交由虎娃处置。这些神器都是刺杀伯羿的凶器，重华等于将它们都没收了，然后用中华天子的名义赐给了奉仙君。
虎娃则当众宣布，留神器于薄山，有缘者得之。这八十八件神器，虎娃一件都没带走，不仅因为其来历不明、可能还有虎娃尚未察觉的隐患，更因为虎娃要这么多神器也没用，况且这些本就不是他的东西。
所谓有缘者得之，并不是放在薄山中让人随便拿，实际上那些神器都不见了。虎娃以仙家神通将它们都封印于薄山中，至于获得神器的缘法，众人就自行去琢磨吧。
故此后世有分宝岩的传说，有人说是虎娃把神器全部带走了，为了掩人耳目才留下那样的说法。也有人说，在月明星稀的夜里，对着奉仙君曾端坐的那块巨岩跪拜，巨岩上就会浮现出某件神器的影子，有缘者不仅能够得到神器，还能得到奉仙君的仙法传承。
这些传说或真或假，后世果真有人在薄山中得到了神器；但也有人假称得到了某件神器，只为籍此扬名或掩饰某件法宝的来历，这些都是后话了。
重华的这个决定，实际上就是要安抚可能受牵连的各部君首之心。而有关的各部君首，后来也都受到了各种流言的指认，却没有确凿的证据能证明事实，他们大多在之后的几年时间内纷纷逊位，这些也都是后话了。
虎娃悄然离开薄山的时候，也是在一天夜间。他隐去那些神器，从巨岩上飘然而起，突然又从半空落了下来，因为他听见了一阵奇异的哭声，低头问道：“白兔，你为何在此哭泣？……哦，原来是凿齿道友！”
只有虎娃知道，伯羿所斩杀的南荒妖邪中，有一位其实已夺舍而逃，当时他亲眼所见，凿齿夺舍了一只兔子。凿齿寄托于一只毫无修为的普通野兔之身，随时会丧生于猛兽之口，也会受到各种伤病侵袭，能活下来的机会并不大，想重新踏上修行之道更是艰难。
没想到今天他又看见了这只兔子，或者说是兔妖，修为竟然已有三境圆满，虽尚不得化为人形，但已能口吐人言。伯羿殒落、重华列刺客神器于薄山的消息早已传遍天下，这只兔子闻讯之后特意赶来。
虎娃在这里坐了大半年，临离去之时，特意赶到此地凭吊伯羿并为之哭泣流泪的，竟然是伯羿曾斩杀的一位妖邪。这只兔子生活在南荒，在这大洪水席卷江河之时想赶到薄山，哪怕有三境圆满修为，恐怕也是历尽艰辛。
白兔答道：“彭铿氏大人莫要再提凿齿之名，我就是只兔子。”
虎娃不知出于什么想法，突然一弯腰，拎着耳朵将这只兔子提了起来，微微一笑道：“嗯，还是只母兔子！……难为你走了这么远的路赶到薄山，但这里可不是你待的地方。”说着话将它又放了下来。
白兔：“人间无伯羿之冢，我只能来此凭吊，随后便会离去。”
虎娃：“你若想为伯羿大人报仇，其实刺客已尽伏诛。……我念你重新修行不易，在你的耳尖上留下数道符文秘宝，你突破四境修为后便可祭用，若遇危急或可救你一命，亦给你留下了神念心印，将来且好生修行，切莫重蹈覆辙。”
虎娃随手给白兔留下了一道仙缘，包括修行指引以及保命护身的手段。假如白兔没有赶到这里凭吊伯羿，或者它来晚了没有见到虎娃，也就没有这等缘法了。
……
虎娃的本尊仙身早已回到了奉仙国，奉仙国的很多民众，多年来又一次亲眼见到了他们的主君。如今的奉仙国规模比之前大了一倍，总人口接近两万，向谷地周边的山野开拓，又新建了不少村寨。这不是人口的自然繁衍增长，很多白额氏族人是从受水灾的东海边迁居至此的。
奉仙国无事，虎娃又任免了一批官员，接着就回到赤望丘秘境中陪玄源闭关。玄源闭关已有八年，至今未得堪破。虎娃有一种莫名的感觉，若是玄源能堪破生死轮回境、突破九境修为，恐怕要等到大洪水退去之后了。
……
虎娃的那具形神分化之身并未收回，离开薄山后又到了一处此前从未去过的地方，那里其实也是他的封地所在，如今有一座城廓新命名为彭城。