这引起了我和曹有为的好奇，急忙卸下氧气设备，然后从潜水背包找出手电打了开来。

灯光一亮，可见范围就广了一点，但也没有超出方圆四五米的范围。

这里的黑暗非比寻常，估计只有黄泉神灯这种神物才能驱走这里的黑暗，但是黄泉神灯并不在我们这儿，心下倒后悔没带黄泉神灯下来。

我们两人小心凑到秦承运身边，然后也趴在地上，向前爬了两步，附身向下看，下面是黑暗，永恒的黑暗，根本看不到下面有什么，更不知道这个深渊有多深。

秦承运扭头问我道，来宝兄弟啊，咱们本来不是在海里吗？怎么忽然就来到了这么个诡异的地方？这无边的黑暗好似幽冥地狱，莫非咱们都死了不成？

随后我听到砰的一声闷响，然后秦承运哎呀叫了一声，随后曹有为叫道，你是疼还是不疼！

秦承运叫道，XXX，疼！

我听后噗嗤一笑，对曹有为道，好嘛，我曾用在你身上的手段，竟然现学现卖用在了秦大哥身上。

曹有为嘎嘎一笑道，整天有的没的，说什么死了活了的话，不来上一拳让秦大哥清醒清醒，他是不会明白自己一直生活在现实世界中的。

我嘿嘿一笑道，咱们肯定是没死，但咱们离死也不远了！

曹有为道，来宝哥怎么说这等丧气话。

我说，如果我没猜错的话，咱们是通过海底“归墟深渊”进入了“黄泉地狱”！

第五十章 黄泉地狱（1）

这种地狱是宗教人士、有情怀的文人，以主题“弃恶扬善”制作出来的“文字地狱”，而非真实存在的地理环境。

有人云：上有天堂有玉皇，中有人间天堂曰苏杭，下有地狱有阎王。

这句话里面隐含了自古以来中国人民的“三界宇宙观”。

这种三界宇宙观不仅仅存在于中国，而是存在于全世界各民族之中。

这种三界观到底是如何产生的？

咱们可以推测一下：

当古人见到有外星人在天上飞来飞去的时候，他们一定会认为这帮人是具有神通的仙人，由此产生天界之说。

又或许，原始人看到天上的诡异自然现象，如打雷下雨刮风暴雨大雪等等，会认为天上有人控制着这一切，于是会认为天上有神，从而逐渐的开始了多元神的制造，从此有了一个天界。或许天界来源还有其他可能性，总之“天界”的来源，并非唯一。

但中间是人间界却是全世界人民达成的共识。

也就是说地球是人居住的地方是唯一的，确定的。

由此我们可以看出，只有实实在在被人民见到的，看到的，存在于现实世界中的才能够被确定。这就是唯物观。

地狱和天堂既然是人为创造的，那么其真实性就远不如人间。

是不是有了天堂，才有了相对立的地狱？

这个倒不太清楚，不过我认为天堂和地狱的来源应该相当早，早在很多古老的宗教出现之前。也就是说，不是宗教出现之后才有的“三界观”，而是宗教吸收了这种“三界观”的概念，从而形成了一种宗教意义上的“三界观”。

地狱有很多称呼，阴曹地府是地狱，黄泉是地狱，阴间是地狱，冥海是地狱，冥界是地狱，幽冥是地狱……

无论用什么词语来去形容地狱，但地狱的本质指的是“地下世界”并且和“死亡”有关。

如果将我们的思维拉回到遥远的过去，我们可以去设想地狱到底是怎么来的。

恩，现在我是一个原始人。

我回到了一万年前，二万年前，甚至是二十万年前。

这个时候的我，是一个智力低下，大脑不发达的原始人。

当然，这是相对于你们现代人来说的。

在我们那个时候，我可是原始人中的聪明人。

至少在我们那个三四十口子人的小氏族部落里是排行第一的。

这不是我吹，这是真的。

当然，我排行第一这是在我们部落的第一聪明人“二狗”被老虎咬死之后。

这一天，我去摘了个果子，饱餐了一顿，我看了看周围美妙的自然环境，觉得不能辜负良辰美景，打算作诗一首……

开玩笑，文字都没有还作诗呢？

那我干啥呢？

当然是吃饱了就睡觉。

于是我躺在一颗树下美美的睡觉。

睡着睡着，忽然有东西砸在了我的脑袋上。

我哎呀一声就醒了过来，然后看了看砸我的东西，原来是一个苹果，于是我指着苹果骂道，格老子的，不让老子好好睡觉，看我怎么收拾你！

于是我捡起了地上的苹果，心里想着怎么惩罚它。

我想了半天觉得最好的惩罚就是将它吃掉。

于是我嘎巴咬了一口，随后我呸了一口将果肉吐了出来。

这苹果太酸了，于是我就扔掉了苹果。

当苹果咕噜噜滚动的时候，我忽然想起了一件事，这件事那就是我被苹果砸醒之前的事情。

之前我在睡觉会有什么事？

一个很重要的事情，那就是我在睡觉中做梦了，梦中片段是我渴望的片段，说起来怪不好意思的，我喜欢上了一个部落的女孩，不过人家不喜欢我……不过在梦中我却与她牵手了……而且还……嘻嘻嘻……

这要是真的该多好啊！

正当我打算继续沉寂于梦中这美好的场景的时候，忽然我意识到了一个很重要的问题，为什么梦中的场景那么真实，为什么“我”这个“个体”会出现在“睡觉”中。

我想破脑袋也想不明白，于是就确定，这个世界上的“我”并不是唯一的存在，而是有两个“我”，一个现实中的我，一个梦中的我。

然后我如同哲学家那样深思了下去：

最终我发现，现实中的我是实体存在，是肉身存在……

而梦中的我似存在又好似不存在，有点儿虚无缥缈。

他如烟，如雾，如云，如风。

为了区分现实中的我和梦中的我，于是我将梦中的我命名为灵魂！

于是我又看了看远处的苹果，那个被我啃了一口招了一堆蚂蚁的苹果。

于是我认为，既然我有灵魂，那么苹果也有灵魂。

于是我推测出世间所有存在的一切都有灵魂。

于是一个原始人的“万物有灵观”就这么出现了！

当我发现这一点的时候，我特别高兴，我要与部落里的人分享这一伟大的发现，于是我嗷嗷叫着向前奔跑，打算回家找妈妈，告诉她我的发现……

可是接下来乐极生悲了，我被一块山石绊倒了。

我摔在了地面上，脑袋上流出了血。

我一动不能动了。

我感觉鲜血带走了我的生命力……

我觉得自己快要死了……

我忽然意识到，现实中的我会和部落里的战士一样因打架受伤流血而死，会和亲人一样得病死去，会和二狗一样被老虎咬掉脑袋死去……

我内心产生了深深的恐惧……

产生了对死亡的恐惧。

如果我死了，我就再也见不都第二天的太阳了。

如果我死了，我就再也吃不到树上那些可口的果子了。

如果我死了，我就再也见不到我喜欢的二丫了。

如果我死了，这个世间就没有我了，就再也看不到黄昏落日，黎明之光，天边晚霞了。

呃，死亡是多么黑暗和可怕的事情啊！

想到这里我啊啊大叫一声，我不要死啊，不能死啊，我还要和二丫成亲呢！快来人救我啊！

可是我发现周围没有人。

这个时候我受伤很重，如果没人救我，我一定会死去的。

我内心悲凉的无以复加。

我心里冒出了一个念头，如果我能不死该多好啊！

但是我鲜血一点点流出，让我这个念头变得不切实际。

我只要流干鲜血，就一定会死的。

忽然，我灵光一现，心道，肉体的我会死，那么梦中的我，即我的灵魂会不会死呢？

灵魂那么虚无缥缈，应该不会死。

恩，当我意识到这一点的时候，我微笑着死了。

虽然我死了，但是“灵魂不死”的观念就产生了！

说到这里，一个“灵魂观”源于“梦”的概念，一个基于“人有灵”推出“万物也有灵”的“万物有灵观”的推理过程就出现了，一个源于人对死亡的深深的恐惧而产生的“灵魂不死观”观点就出现了。

当灵魂不死观产生之后，原始人立足于自身肉体必然会死这种恐惧，然后希望梦中的那个我即灵魂还会继续活在这个世界上。于是就产生了许多丧葬仪式和祖先崇拜。

随后祖先和图腾结合，形成了图腾标志。

随后祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。

可以这么说，如果没有灵魂观的话，就不太可能出现万物有灵观，如果不出现万物有灵观就不会有动物崇拜，植物崇拜，日月星辰天体崇拜，没有这些崇拜自然就不会出现特定的图腾崇拜，没有特定的图腾崇拜就无法区分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果没有族外通婚，那么族内通婚很有可能导致物种的灭亡，一切文化都无从谈起。

即是如此，咱们可以确定，灵魂观是原始人之“原始文化”的源头，由此形成了许多仪式和特定的传统，随后演化成为了自然巫教，自然巫教经过长时间演化，逐渐的变为了“人为宗教”。

但是问题来了，灵魂观的出现是因为人做梦。

那么，我们可以推导出一个很重要的结论，那就是原始人本初文化竟然是因为梦而形成的。