对于自家老爹的惹事能力，姬伯服也真的是服了。

　　他的弟弟原本不叫姬易，而是叫姬元或者姬一的。

　　姬伯服名字里带一个象征着子嗣排行中首位的“伯”字就已经很招人恨了，想不到，姬宫湦给小儿子取的名字更离谱。

　　正所谓“一元复始，万象更新”，“一”和“元”，这两个代表着初始的字的被当成人名来用，这效果和姬伯服名字里的“伯”差不多，套用后世顺治帝的名言【并不是！】就是“此朕之第一子也”！

　　姬伯服好说歹说，最后好歹给弟弟争取了一个相对正常的名字，他相信以后姬易会感谢他的。

　　致力于建设宣国的姬伯服其实没有那么多的精力去管宗周的王都里发生的事情，最多在家书里多劝老爹不要太作。

　　因为距离产生美，姬宫湦对姬伯服的宠爱不仅没少，还日益增多，而且姬伯服说话也比较有技巧，他的嘴一向很甜，还没就国的时候人称“王城第一小甜嘴”【大雾】，所以姬宫湦多多少少还是能听进去他的话的。

　　而宣国，姬伯服主要管的还是不那么要紧的那几个方面，毕竟要慢慢来，步子迈得太大会扯到蛋的。

　　姬伯服在开邑设置了供人交易的集市，天色将晚的时候收摊，没有夜市，但是在现在这个时代已经是够了。

　　这个设想最初来源于姬伯服为了收集他大婚时需要的油脂。

　　其实有专门豢养这些“鸡豚狗彘”的机构，但是姬伯服觉得这样不仅浪费钱，还浪费了一次带领黎庶赚钱的机会。

　　农民们在农闲时节，可能会化身猎人，去山中狩猎，或者干脆某些人一直是以猎人之业为生的。

　　在许多史料中，记载周幽王因褒姒而亡国之事的时候，总要扯到褒姒“神奇”的来历，什么宫女因夏朝遗留下来的龙涎有孕，生下女婴啦，被老夫妇收养什么的，而这个，就要追溯到周宣王时期。

　　宣王之时，有童谣，檿弧箕服，实亡周国。

　　檿，即为檿桑，是一种桑树，木材坚韧，可作弓。

　　用白话文解释一下，这句话的意思就是，贩卖用桑木做的弓箭的人，就是日后灭亡周国的人。

　　宣王因此在全国——也就是宗周境内——大肆搜捕贩卖桑木所制弓箭之人，一对来自褒国的老夫妇也以此为生，在逃亡回褒国的路上捡到了被丢弃的女婴，那就是日后的褒姒。

　　先不管这个故事的主体情节是多么的玄幻，让人忍不住高呼“这一点都不科学，不符合社会主义价值观”，只看故事里头，有那么在宗周贩卖弓箭的人，就知道，这时候，狩猎并不是什么高端技能，只要在路边买上一把弓，就能“自主创业”了。

　　姬伯服设置集市，然后让人在市集上购买猎人们猎到的猎物——一部分可以用来提炼油脂，另一部分可以直接作为宴饮上的食材的原料进行烹饪——不仅在宫城和庶民之间进行了流通，还长久地给猎人们猎到的猎物提供了一个交易的渠道。

　　而集市的功能就是交易，所交易的可并不仅仅是野味这一种。

　　时间已经到了西周后期，各个诸侯国所用的钱币和宗周也是有区别的。

　　对于钱币，姬伯服只对战国后期的几个国家的钱币有印象，譬如刀币之类的，五铢钱是汉朝时代的产物，还是经过了长时期的调整才慢慢稳定下来。

　　秦始皇统一度量衡，也统一了货币，因为战国时代的货币和后世比起来分量都比较重——姬伯服真的是到第二世了还记得他当时在电视上看到的那些先秦钱币的样子，比起天圆地方、小巧轻便的孔方兄，刀币、半两钱之类的钱币真的是重得不得了。

　　姬伯服慎重地思考了一下，要是他现在就把五铢钱推出来，其他的诸侯国会有什么样的动作。

　　根据各国铸造的钱币的不同，相互之间流通的价格也不一样，可能晋币一钱，就需要宣币三钱乃至于五钱，而其他的诸侯国的钱币都比较“厚重”，就姬伯服这么特立独行，似乎也不是很好。

　　当然，最后想了想，姬伯服想出了个折中的方法。

　　推行两种额度的宣币，一种是十二株钱，另一种是六株钱。

　　宣侯五年，子后生子，姬伯服为长子取名为启，象征着一个新的开始。

　　原本他是想给儿子取名为世世代代的世的，按照这个时代的习惯，可以在后面加一个父，是为世父，但是不幸的是，要是姬伯服这样给儿子取名，就会跟他的大侄子撞名。

　　姬宜臼给自己的长子取名为泄父，姬伯服再弄一个高仿版的名字，真的是浑身长满嘴都说不清了。

　　周王二十年，宣侯六年，周王姬宫湦正式迁都洛邑。

　　周王迁都，宗周中心的更易是一件大事，再加上迁都之后诸侯国与周都之间的距离的改变，因此几乎所有的诸侯都要上洛，进行朝觐。

　　因为迁都的日期是早就定好了的，所以距离远一点的诸侯早早的就开始启程了，近一点的诸侯可以慢慢来，反正到达的时间也不会差太多。

　　姬伯服上洛邑的时间比其他诸侯要早一点，他弟弟已经启蒙了，和他相比，是个纯正的原装古人的姬易当然没有那么“妖孽”，学什么都会，但是也是个聪明的宝宝。

　　而且，在小儿子身上，姬宫湦享受到了另外一种教导儿子的成就感。

　　啊，被宝贝儿子用“父王好棒棒”的眼神看着的感觉真好！感觉自己又找回了年轻时候的感觉呢！

　　姬·小时候只是实在受不了姬宫湦渴望的眼神才偶尔给父王顺顺毛的·伯服：MDZZ。

　　姬宜臼因为泄父这个儿子的存在，所以在父亲的面前的地位有所提高，毕竟萌萌哒的可爱小孙砸和面瘫脸的忤逆子当然是有区别的。

　　姬宫湦现在的兴趣爱好其实简单粗暴地归纳一下就是“老婆孩子热炕头”，兴趣简单粗暴，唯一的愿望就能活久一点，看着小儿子也受封就国。

　　姬伯服：老爹你终于长进了啊！

　　总的来说，姬宫湦还是一个爱浪的人，也就是说，他并不是特别的忠实于自己的本职工作——周王。

　　这其实是一件好事，因为爱浪又不损害身体过度的人，总能活得久一点的。

　　宗周历史上，以喜爱巡游天下、连西王母都见过的穆王，不就是享国时间最久的一位吗？

　　作者有话要说：　　檿弧箕服，实亡周国，是西周末年的谶语，当然也有可能是后世刻意附会的Orz

　　檿yǎn ：〔檿桑〕，一种桑树。落叶乔木,叶互生,内皮可做纸,木材坚韧,可做弓、车辕。

　　弧hú ：此处指木弓

　　箕服：亦作“箕箙”。 箕木做成的箭袋。

第37章 遗书

　　诸侯上洛, 姬宫湦该敲打的敲打，该鼓励的鼓励, 场面话说得很好，然后就没了。

　　他还没有作到要在天下诸侯朝觐的时候闹出一个大乱子，他又不蠢！

　　宗周地广，历代周王总要给自己的王子进行分封，一代代封下来，地少了不少。

　　姬伯服原本以为自己的蠢爹大概会先走，还很是担心了美人娘和小弟日后的问题，但是没想到, 周王二十五年冬, 王后褒姒薨。

　　收到消息的时候，姬伯服整个人都是懵的。

　　褒姒在姬伯服出生前一年才入的周宫，那时她的年龄并不大, 正值最好的年华。

　　即使在周王二十五年的如今, 褒姒也是一个清妍的美人，容颜不减。

　　褒姒的年纪才堪堪过了四十, 但是天生丽质，再加上宫中的保养够好，完全不显老态。

　　姬伯服年初的时候才去过洛邑，那时候褒姒还好好儿的, 一点病症都没有，而周王二十六年将至，他都已经开始准备再次前往洛邑了, 想不到，就这么点时间差，竟让他连母后的最后一面都没见到。

　　或许，这正是所谓“自古美人如名将，不许人间见白头”。

　　消息传来以后，姬伯服当即启程，前往成周奔丧。

　　姬宫湦的精神状态很不好，与之相反的则是王太子姬宜臼，姬伯服能够感受到这位王兄尽力掩藏的欣悦，即使他面上已经尽力掩饰得很好了。

　　姬伯服觉得自家老爹的状态很悬，但是劝人的话他自己都说不出来。

　　到时候要是劝人不成，自己也被引动了情绪，来个父子相对垂泪就不好了。

　　没办法，姬伯服只能祭出杀器——小弟姬易。

　　姬易如今已有九岁，但在亲近的家人面前，言谈依然颇为天真浪漫。

　　母后故去，姬易比之姬宫湦，更为难以自抑，姬伯服选择把小弟带到父王面前去，最后来个以毒攻毒。

　　看起来似乎还是有点效果的。

　　周王二十六年，姬宫湦封幼子易为安侯，地近宣国与成周。

　　二十七年，二月，宣侯入朝，三月，归国，同月，安侯就国，赐玉圭、吉金。

　　是年，周王令曰：“安、宣二侯，乃后之嫡出，寡人甚爱之。然佳人已逝，见之未免徒添伤悲，其后毋使入朝。纵寡人崩御，与后同葬于陵，此令亦当尊之。”

　　年末，周王姬宫湦崩御。

　　周王驾崩了，虽然是诸侯，但是姬伯服也是王子，按理说，他是能入京参加葬礼的，但是谁让姬宫湦下过明确的命令，不准两个小儿子入朝呢？

　　虽然前半句有周王厌弃了两个儿子的嫌疑，但是后半句，就让人明白了，还想着要和王后褒姒同陵入葬的周王怎么可能厌弃两个王后所出的爱子，分明就是不愿意让他们再入朝。

　　为什么不让他们入朝呢？

　　根据成周隐隐风传的言语，当是周王“复立太子，今甚悔之，然仲子友悌，季子年幼，皆不得为君”，“恐去后，复演齐哀旧事”。

　　把之前的太子、如今的新王姬宜臼的脸打得噼啪响。

　　姬宜臼能做什么呢？他什么也不能做，只能打落了牙齿和血吞。

　　其余诸侯乐得看戏，晋侯等诸侯如今势大，乐得周王室衰颓，王室内讧他们就当看一出好戏了。

　　姬伯服和姬易因为先王的最后一道命令不得入朝，除非姬宜臼动用周王的权力，但是在行使命令的过程中，包含的不会仅有姬伯服和姬易两个人——因为姬宜臼只能对被包含在诸侯这个群体之中的姬伯服和姬易发令，不能再明目张胆地针对自己的两个弟弟，否则，此为失德，而且他们能用先王遗令光明正大地违令，毕竟“先王”的威严总是要比今王重的——被波及的诸侯可不愿意。

　　先王为两个小儿子留下了一道护身符，也给继位为周王的儿子留下了一个诸侯不尊令的隐患。

　　虽然如此，大臣们议定谥号的时候，还是给了他一个定王的美谥。

　　追补前过曰定，安民法古曰定，静正无为曰定，虽然早年做法出格，但是后来姬宫湦也没闹出什么大事，法古无为而治，这其实已经是个好王了。

　　安国离宣国近，原本也是宗周所统地界，姬易年纪还小，自然需要姬伯服帮衬。

　　虽然感慨了一番自己明明不是长兄却也要当爹去照顾小弟，但是姬伯服还是很好地履行了兄长的责任。

　　这个弟弟，本来在历史上是根本不存在的，是姬伯服，改变了历史，让他诞生，所以在父母猝不及防离世的时候，姬伯服也要负起兄长的责任来。

　　周王四年，宣侯十八年，安侯五年，安侯姬易十五岁，和姬伯服订婚的年龄一样，姬伯服也开始为他选妻。

　　在经历了两回被长兄截胡的事件——这一回倒真不是姬宜臼故意的，一来他要给长子娶亲，二来要续娶王后，而姬姓因为同姓不婚的原则存在，能选择的本来就不多——之后，姬伯服终于给弟弟选好了媳妇儿。

　　因为给弟弟选好了媳妇儿，姬伯服还把自己的长子姬启忘到了脑后。

　　对此，姬伯服的解释是，儿砸，你还是等到二十岁再准时加冠吧，你都已经被立为太子了，咱们家美满和谐，用不着提早成年。

　　姬伯服劝耕农桑，并且致力于在全国推广农具，政事方面，除了世禄世卿之外，终于开设了考评之制，并且于战事有功者，可晋位。

　　虽然只是秦国军功爵制的雏形，但是对于这个时代来说，已经算是极为先进的人才改革了。

　　姬伯服还有很多想做的，如果他能活得久一点，那么还能多做几件事，如果他在位的时间过短，那就只能把后续的事情交给子孙后代了。

　　正所谓子子孙孙无穷匮也，只希望子孙后代能争气一点吧。

　　周王三十五年，周王姬宜臼崩御，谥号，平。

　　同年，宣侯姬伯服患重病，其长子姬启侍疾。

　　“某日，宣侯蒙神人诏，寐不复醒，水米不进，如是数日，人皆以为薨。七日过，忽醒，唤太子启入，谓之曰：

　　‘吾夜梦神仙，自言为太一神，威严无比。天宫有紫烟瑞气，宫阙高悬，太一神居正中宝殿，诸神仙次第列之，形状飘渺，吾不得见。神人下手处，乃吾父定王，鹤发童颜，有道骨仙风，再不似凡胎。

　　定王谓余曰：『今礼乐渐坏，周室江山，恐难长久。吾儿自幼颖悟，或可挽大厦之将倾。』