“一定要记住，佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强，而是一心向前，稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选，比如烧得猴子屁股着火的红孩儿、打得猴子满地找牙的牛魔王。否则也无法解释为什么要‘四圣试禅心’。”
“维稳大于一切！”
“而且，孙悟空的佛心是队伍中最高的，比唐僧要高的多。每次遇到高山峻岭，唐僧总是心中害怕，担心妖魔横行，过不了山翻不了岭。这样的人，能说禅心稳定吗？每次这个时候，孙悟空都会用劝解唐僧：师父，出家人莫说在家话。需心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”
“这样的取经人，比猪八戒强的不是一丁半点，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孙悟空，又有什么理由不清理猪八戒呢？完全说不通。”
“前面讲，六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了，六耳这个幻化的‘副体’会活下来吗？书中没有类似的例子，不好直接判断，只能存疑，有存疑就好。假设副体可以活下来，也不过是个机器人，没有自主的思维，只能听命于人，在取经这条意外频出的路上，如何凭借主观能动性处理突发事件？又如何能保证队伍的稳定？仍然存疑。”
“如果是真悟空活下来，就没有任何疑问了。”
“真悟空能力超群，佛心稳定，敢打敢杀，又尽在掌握……头上有紧箍咒，如来有什么理由要清理他呢？找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。”
“至于之后判若两人，安心打怪，佛心更坚定，势必要保唐僧取得真经，跟活下来的是不是真悟空，根本没有半毛钱的因果关系。真正的原因是，孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏，所以对待取经任务必须肝脑涂地，鞠躬尽瘁！”
“六耳是谁？死的是谁？不重要，真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。为什么让孙悟空得到天大的福缘，获得本不可能拥有的奖赏，才是真正的问题所在！”
“六耳猕猴，功不可没。他身为悟空的另一个分身，出现的目的究竟是什么？”
“六耳猕猴说替了唐僧去西天取经，然后和悟空争斗，找神仙菩萨分辨真假，最后到了如来面前，不吭一声，被悟空直接打死。他到底有何目的？找如来一定能分辨出真假，分出真假不申辩一定会死，即便这样，六耳仍然义无反顾的走上了这条不归路。”
“只有一种解释：慷慨赴义，只求一死！而且是有人指使或者‘强迫’他这么做的！除此之外，没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。”
“替唐僧取西经，是个借口，这个借口足以让悟空发怒引起争斗，挑动众仙注意，三界动容，连天庭都会知道。事情越闹越大，最后有理由前往灵山，一死了之。只有六耳死了，悟空才能获得天大的福缘，本不可能得到的奖赏。”
“这奖赏就是：一个成佛的指标！”
“观音在五行山下指引悟空时说：待我到东土大唐寻得一个取经人，你与他做个徒弟，入我佛门，再修正果。如来吩咐去东土寻一个善信，观音说的明白‘东土大唐寻得一个取经人’。悟空、八戒、沙僧，不是取经人，而是取经人的徒弟。”
“佛祖只给了取经人成佛的指标，他的徒弟们是不能成佛的。等到五圣成真，唐僧是旃檀功德佛，八戒是净坛使者菩萨，沙僧是八宝金身罗汉菩萨，龙马是八部天龙广力菩萨。取经人的正果是成佛，徒弟的正果只是菩萨，要差了一个级别。”
“所以，这里观音对悟空所说的再修正果，一定也是成为菩萨，绝不是成佛。成佛只能由最高boss如来许诺，作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴，任你本领再强，佛心再稳，也绝无可能成佛。”
“当打死六耳之后，如来对悟空说了一句话：那时功成归极乐，汝亦坐莲台。坐莲台的意思就是成佛。全书结束的时候，取经之后，孙悟空获得了一个亦坐莲台的成佛指标，并如愿成为斗战胜佛！排名在观音之前！就是因为这几章里孙悟空打死了六耳！”
“为什么是因为这几章里打死了六耳？大家慢慢听我道来。”
“取经路上，徒弟们若想获得功果……可理解为业绩，须按观音所说：打死妖魔，可得功果。所以悟空他们对妖怪能杀就杀，能全杀就不漏网，杀不了也得把房子烧了，不能回避、不能谈判。因为只有把妖怪打死，徒弟们才有功果，才能论功行赏。妖怪不死，啥都木有。”
“六耳猕猴的出现，就是为了被悟空打死，不死悟空没有功果，没有功果如来就无法行赏。想获得足以成佛的功果，被杀的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是独一无二，能绝此一种的妖怪，方可立大功，得大赏。”
“很幸运，六耳猕猴在如来的嘴中，被描述成一个具备这样超强功果的妖怪，杀了他，就给成佛指标。”
“如此，可以解释很多问题：如来为什么不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？如果直接说六耳是悟空的二心，会产生什么严重的后果？如来若道明真相，悟空杀了自己的二心，将不会得到功果，甚至会落下欺瞒佛祖的罪名，成佛指标更别想了。”
“如来不允许这种情况发生，只能撒谎编造一个从未有人知道的六耳猕猴，并把六耳塑造成三界独有的稀罕妖怪，杀了他功果很大，功果大了才能给悟空成佛指标。”
“这一切，还有个大前提：真假美猴王事件是如来一手炮制。只有如来主动给悟空一个成佛指标，他才能得到，没有如来的支持，悟空永远不会得到成佛指标。六耳猕猴也不会出现。”
“那么，真假美猴王事件，背后的操纵者是不是如来呢？”
“事实上，如来不但是幕后主脑，观音也是帮凶，悟空也是该计划的知情人。真假美猴王，是以如来为首，观音辅助，悟空执行的一桩彻头彻尾的阴谋。仔细想想，两只猴子都找了哪些人分辨真假？第一个，观音；第二个，李天王的照妖镜；第三个，唐僧；第四个，谛听；第五个，如来。”
“六耳既然是悟空的化身，照妖镜当然只能照出两个孙悟空的影子，肯定无法分辨出谁伪谁真。悟空一开始即料到会如此，照妖镜只是掩人耳目以示公平的幌子而已。另外四个，有一个共同特点：都是佛教中人。”
“观音、唐僧、如来不必多说，谛听是地藏王菩萨座下的神兽，地藏王菩萨乃佛教四大菩萨之首，他的助理……宠物当然也归佛教了。谛听若伏在地下，听出六耳是悟空的二心，同时也听见如来加持在二心上的咒语，知道这二心的背后站的是佛祖如来，那么作为佛教宠物的谛听，怎么敢一语道破天机呢？水太深，他不敢掺和，也不敢把他的主人地藏王菩萨拉下水，有什么事，你们找我们家boss去谈！我不能说！”
“假设二心的背后不是如来，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，谛听也没有理由不说，更没有理由把两只猴子指往灵山，而不是天庭。别人主谋，为什么要把麻烦事推到自家老板头上呢？说不通啊！”
“那么，二心事件背后的主使是观音吗？更不可能。”
第481章 十八座金山
“如果是观音，谛听也可以全盘托出，他的直属领导是地藏王菩萨，比观音的级别和法术更高更强，说出来不会有什么严重的后果。不说，代表幕后主使肯定不是观音。”
“只有最后一种可能，背后的主脑是如来，是他们的最高boss，谛听才有足够的理由不能说，不敢说。说出来搞砸了如来的买卖，地藏王菩萨也保不了他。谛听的出现，就是给了悟空去灵山求佛祖折辩的理由。换言之，只有谛听，可以把路指向如来。”
“换做另外一个人，比如顺风耳，就不好说了。顺风耳若听出真相，一定会戳穿猴子的把戏，顺风耳不怕如来，他是道教中人，老板是太上老君，如来佛祖在他眼中狗屁都不是；若听不出真相，顺风耳正常的反应是，去找老君折辩真假吧！他是我们道教最牛逼的大神！顺风耳看不见如来的影子，只想解决办法，首推的肯定是同属一个教派，世界两大boss之一的太上老君了。”
“一个是佛教的boss，一个是道教的boss，这也是整部《西游记》里实力最强、最大的两个boss，他们统领着两大势力……这个以后再说吧。”
“不管那种可能，悟空都没有去灵山找佛祖折辩的理由，见不到如来，就立不了功果，立不了功果，就得不到成佛指标。这种情况，都不是如来和悟空想看到的。所以，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人，不能胡说瞎说，要按照老板的意图，把两只猴子引到灵山上来。”
“观音和唐僧用紧箍咒是分辨不出真假的，猴子是疼是痒只有他自己知道，演戏就好了。观音也许能看出来，可惜他是帮凶，不能说。唐僧，一个肉眼凡胎遇事无主的白胖和尚，你觉得可能看出来吗？”
“如来和观音大段的对话只有他们二人在说，没有其他任何一个大众插嘴。从头到尾，观音问，如来答，配合的天衣无缝。观音问的问题，正是如来想说的结果。若不是观音说‘千万与他辨明辩明’，如来已经说漏嘴，差点把二心真相和盘道出。幸亏观音及时赶到，才把话圆完。观音作为帮凶，已经显露无疑。”
“六耳本相败露，孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死。孙悟空看明白了，再说下去，万一有人插嘴询问，生了枝节，反而夜长梦多，不如一棍敲死，一了百了。‘忍不住’这个词用得很妙，孙悟空着急了，赶紧灭口完事。”
“至此，孙悟空经过一系列的铺垫、生势，击毙了一只四猴混世，不入十类的六耳猕猴‘至今绝此一种，功果超大’。终于获得被如来许诺的成佛指标，汝亦坐莲台，取经后成为斗战胜佛。”
“六耳猕猴前后矛盾，无法自圆其说的做法，这就是最合理的解释！在书中各种伏笔其实解释得很清楚，他的本名不叫六耳猕猴，而是炮灰，他被孙悟空制造出来、出现的目的就是为了送死，制造本体悟空可以获得成佛指标的机会。”
“一切都通了。真假美猴王的真相，讲的就是如何让孙悟空获得一个成佛的指标！如果纠结在六耳是谁，死的是谁这两个问题上，将永远看不透这个真相。”
汪谦结束了他的解释，再次坐回了座位上。
“等等！这么珍贵的成佛指标，如来为什么要给孙悟空？这一点你不解释清楚，你所说的一切都只是你的胡乱推测而已，根本就站不住脚！”陈运宏立刻站起身向汪谦发出了质疑。
说起来陈运宏已经开始有些相信汪谦的解释了，但是，他研究了五十年，都没有把这个无解之谜研究出来，怎么能让汪谦研究出来了呢？如果汪谦的解释成立了，汪谦岂不是成了华国第一‘西学家’，他陈运宏以后还怎么靠这个名号出去混吃混喝？
所以，一定要想各种办法质疑汪谦的解释，哪怕只有一处站不住脚，就可以推翻汪谦的整个立论了。
“这是因为，佛教已经到了生死存亡的时刻！”汪谦再次站起身来。
“如来佛祖此时需要一个死心塌体、六亲不认的孙悟空，去做一件拯救佛教，与另一大势力道教对抗的大事。所以必须要给悟空一个‘山大的福缘，海深的善庆。’如来为了此事殚精竭虑，以至于乱了分寸，差点把二心的真相说漏了嘴。原因很简单，他太紧张了。”
“那么，孙悟空到底要为佛教做一件什么大事呢？他和如来之间进行了怎样的利益交换呢？”
“孙悟空在如来和观音的授意下，历经周折有惊无险的杀了二心六耳猕猴，终于获得了一个极其珍贵的成佛指标。从此以后，唐僧不敢再念紧箍咒，猪八戒‘哥啊，哥啊’叫得十分亲热。孙悟空赢得了全队的尊重，曾经爱找茬、滋事、老挨骂的混球徒弟，一去不复返了。”
“孙悟空的地位空前提高，本应开心的享受胜利的喜悦。但实际上，他的心太乱，他十分清楚，能获得这个奖赏，必须要为如来，为佛教，去做一件异常艰难的大事。虽死不能后退，后退也是一死！”
“若想讲明白这件事，首先要看看，在真假美猴王之前究竟发生了什么事。记住，西游记不是史记，它是章回体小说，不是纪传体史实，不能单章去读，要连续贯通上下衔接的读，才能发现里面的奥秘。”
“真假美猴王始于第五十六回 ‘神狂诛草寇道昧放心猿’，而第五十三回至五十五回讲的是什么呢？是西凉女儿国和琵琶洞蝎子精的故事……蝎子精是在女儿国被降服的，似乎没什么关系。别着急，再往前看，第五十回至五十二回，师徒四人遇到了一个极为难缠的妖怪。”
“整本《西游记》中，唯一让如来佛祖出手没能制服的妖怪，就是他！”
“如来大boss在整本《西游记》中出过几次手？四次。”
“第一次，捉悟空，易如反掌，随手压在五行山下，简直不要太轻松；第三次，捉六耳猕猴，仍是易如反掌，几句话说完，随手盖在金钵盂里，竟然和压悟空在五行山下有异曲同工之妙，也许这可以算做六耳是悟空二心的另一佐证；第四次，狮驼国捉大鹏，如来出动了佛教几乎全体战力，才把他舅舅拿下，虽然艰难但终究赢了。”
“唯有第二次，悟空遇到的这个妖怪，悟空去求如来帮忙，如来却说此怪‘定要嚷上灵山，反遗祸于我也。’啥意思？如来害怕这个妖怪杀到灵山上来捣乱！作为一教之祖，世界两大boss之一的如来大佛，居然说出这样长他人威风，灭自己志气的话。佛祖boss也会服软？简直不可思议！”
“现在，知道这个妖怪有多难缠了吧。”
“行不更名，坐不改姓，俺乃金兜山金兜洞兕大王是也！”
“兕大王功夫和悟空差不多，但是手里的法宝太猛。金箍棒，收！雷公捎、天王刀，收！砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿，收！火龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭，收！水伯的半盂黄河水，没收，全挡门外了。”
“兵刃法宝，宠物水火，到了兕大王面前全都歇菜，他手里的‘金刚琢’太牛叉了！”
“如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力，悟空带着罗汉带着金丹砂再赴前线，然后只听biu的一声，收！金丹砂也不好使，也搞不定这位兕大王！如来也有搞不定的时候啊！正当孙大圣无比鄙视如来的时候，降龙和伏虎神秘兮兮靠过来，说：出门的时候，佛祖大boss有交代，如失了金丹砂，就教孙悟空去离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。”
“言外之意，只有金丹砂被收了，才能告诉悟空去找《西游记》里另一位boss太上老君平息此事。金丹砂是敲老君大门的砖头。”
“金丹砂究竟是什么东西？”
“金丹砂就是钱，就是金山。如来在这件事的处理方式上，不再采取正面抗敌方针，而取用了怀柔安抚政策，行贿送礼，金钱买路，不出手则已，一出手就是十八座金山！”
“在西游记里，佛教的势力低于道教，但是如来仍然敢公开往东土传经，蚕食道教地盘，在一定意义上，如来已经具备了和老君对抗的实力，佛教和道教分庭抗礼之势已初露端倪。”
“按理，佛祖应该直接收了兕大王，给太上老君一个教训才对。取经计划是三界皆知，举手表决通过的事，你若公开阻拦，我就正当防卫。这就好比罗斯福想侵略苏维埃，斯大林会跪舔送钱、严厉谴责吗？一定不会！大家级别差不多，先干一场，干不过再送钱。”
“佛祖直接送钱，只能理解为，这孙子我弄不住啊，金刚琢一出，天下无敌！”
第482章 还有什么疑问吗？
“道教怎么能有这么厉害的法宝？两教若要火并，我们手无寸铁，对面全副武装，还打个屁啊，佛教直接被灭成渣渣了啊！”
“取经计划的实施，已经严重侵害了道教的利益，一旦达到拐点，很可能会发生两教大火并，如来佛祖和太上老君正面对敌，一旦发生这样的事情，就象华国和米国互扔核弹一样，大家都得完蛋。”
“目前的节奏，道教在试探佛教到底有什么本事，有本事让让，没本事请滚回天竺，不滚或者看不顺眼，直接杀上灵山，‘金刚琢’就足以伺候了，更别说太上老君还能炼出‘倚天剑、屠龙刀’等更多的宝物。”
“如来没本事打过金刚琢，有本事花钱把眼前事办了，缓和一下紧张气氛，然后再想办法。屠龙宝刀，号令天下，倚天不出，谁与争锋？”
“如来怒吼：倚天剑在哪里？老子扛不住了！”
“太上老君装逼过头，却是说漏了嘴：凭你甚么兵器，水火，俱莫能近那金刚琢。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣！”
“哦……佛祖明白了，芭蕉扇乃制服金刚琢的唯一法宝！”
“剩下的问题，就是如何把‘芭蕉扇’收入囊中，去对付那金刚琢了。”
“真假美猴王的剧情开始于第五十六回 ，结束于第五十八回，从第五十九回开始，至六十一回，恰恰讲的是三借芭蕉扇。”
“兕大王之后，师徒四人到女儿国，休整片刻后上路，立刻出现了六耳猕猴，紧接着赶到火焰山，三借芭蕉扇。这是巧合吗？单独看每个章回，都没有问题。连起来看，意味深长。再次提醒，西游记百章回布大局，十章回布小局，局中有局，连环莫测，越看越有味道，不愧古典名著之首！”汪谦指的当然是这一世。
“我们看的是师徒四人上西天取经，作者写的却是佛教和道教在暗中的斗法，就象古巴危机时那样，两个核大国总统都把手放在了核按钮上，稍有差池，便是地球毁灭……不，宇宙毁灭的结局！”
“而如来佛祖在此时的实力上却是逊了太上老君一筹，所以，他需要孙悟空这个棋子去完成他想要暗中布下的局，并许下了孙悟空一个成佛的指标。”
“我们再来捋一捋。”
“兕大王之后，如来意识到自己和太上老君之间的差距有金刚琢那么大，取经若想成功，必须对抗道教妖怪，能杀了最好，降服了也行，都是游戏规则允许的。怕就怕杀不了也降服不了，佛教干不过道教，还取什么经？灭你都是分分钟的事！”
“所以，如来极为担心在今后很有可能的两教火并的时候，被老君杀的家破人亡、经断教灭。所以必须解决了金刚琢的威胁。女儿国这回，我们看到的是爱情和禅心，还有取元阳和蝎子精，其实不是，这一章回讲的是时间！十分紧迫、刻不容缓、体现如来佛祖坐立不安、紧张至极的时间！”
“第五十回 ，刚到金兜山的时间是正遇严冬之景，第五十三回，到女儿国的时间是又值早春天气，第五十六回，碰见六耳猕猴的时间是又早是朱明时节。从金兜山到女儿国，是严冬到早春，按一季算是三个月，女儿国到碰见六耳猕猴，是早春到朱明（朱明是立夏），按一季算是三个月。”
“满打满算，从金兜山如来下定决心解决金刚琢这个最大威胁，到六耳猕猴想到解决办法，同时和观音、孙悟空制定作战计划的前期准备工作，只用了六个月。太白金星说天上一日，地上一年，如来说山中方一日，世上已千年。太白金星的话有很多佐证，可以当真。如来的话太夸张，但基本可定为和天上一致。”
“世上六个月，山中方半日。”
“只用了半天时间，如来就想到了解决金刚琢的办法，抛开他无上法力不提，从侧面可以印证，佛教已经到了生死存亡的时刻，金刚琢必须在最短的时间内解决掉，否则后果不堪设想。如来真急了、怕了、紧张了，以至于把二心的真相都说漏了。”
“孙悟空不是靠作战勇敢，佛心稳定获得了成佛指标，而是答应如来帮他制造收取芭蕉扇的机会，任务艰巨，佛教的生死寄托在孙悟空一人身上，如来必然要用大恩大惠笼络人心。没有重金，哪有莽汉？这只是一次交易。”
“孙悟空要六亲不认，拿兄弟开刀，用兄弟的血染红自己的佛头！这个时候的孙猴子，已经从一个浪漫叛逆、充满反抗精神的斗士，成为了体制走狗朝廷鹰犬！”
“孙猴子原本与牛魔王是拜把子兄弟，象刘关张一样的拜把子兄弟，但是，为了成佛，不得不翻脸！他要取芭蕉扇必须走牛魔王这条路。因为，铁扇公主的背景太深，孙悟空有胆子，也没实力，不敢碰她。”
“孙悟空若不言名身份，原本可以借到扇子，可他偏偏自报家门，惹事生非，铁扇公主恼红孩儿的事，和悟空打起来，然后引出牛魔王。孙悟空不再搭理铁扇，舍近求远找牛魔王帮忙。牛魔王住在积雷山摩云洞，位于火焰山正南方向三千里，如此费劲仍要找上门去，明确表示孙悟空的对象不是铁扇，而是牛魔王。”
“芭蕉扇在西游记中出现过三次，火焰山和兕大王外，第一次出现是平顶山莲花洞的金角银角大王，兄弟俩的五件法宝中就有芭蕉扇。金角银角和兕大王的故事中，明确提示了芭蕉扇是太上老君的东西。火焰山一回中，灵吉菩萨说道，芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产的一个灵宝，乃太阴之精叶。”
“这和银角口中对紫金葫芦的描述，混沌出分，开天辟地，有一位太上老祖，在昆仑山脚下，见有一缕仙藤，上面结着这个紫金红葫芦极为相像。况且，区区一个铁扇公主，有何德何能可得此至宝？”